วานนี้ (7 กุมภาพันธ์) สำนักงานการปฏิรูปที่ดินเพื่อเกษตรกรรม (ส.ป.ก.) ได้ออกมาชี้แจงถึงกรณีที่มีการนำเสนอข่าวในสังคมออนไลน์ และสื่อต่างๆ เกี่ยวกับกรณีอดีตพระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต หรือ สมปอง นครไธสง กว้านซื้อที่ดิน ส.ป.ก. ในท้องที่อำเภอคอนสาร จังหวัดชัยภูมิ กว่า 300 ไร่เพื่อปลูกยางพารา หรือให้ญาติถือครองที่ดินแทนนั้น

ส.ป.ก. ชี้แจงว่า พื้นที่ที่เป็นข่าวเดิมเป็นพื้นที่ป่าสงวนแห่งชาติป่าภูซำผักหนาม (E) ตามกฎกระทรวง ฉบับที่ 538 ประกาศราชกิจจานุเบกษา เล่ม 90 ตอนที่ 81 วันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2516 โดย ส.ป.ก. ได้รับที่ดินมาและมีพระราชกฤษฎีกากำหนดเขตที่ดินในท้องที่อำเภอคอนสาร อำเภอหนองบัวแดง กิ่งอำเภอภักดีชุมพล อำเภอหนองบัวแดง อำเภอเกษตรสมบูรณ์ อำเภอแก้งคร้อ และอำเภอภูเขียว จังหวัดชัยภูมิ ให้เป็นเขตปฏิรูปที่ดิน พ.ศ. 2531 ประกาศราชกิจจานุเบกษา เล่ม 105 ตอนที่ 241 ลงวันที่ 31 ธันวาคม 2531 ซึ่งเป็นการประกาศให้อำเภอคอนสารเป็นเขตปฏิรูปที่ดินทั้งอำเภอ

จากนั้น ส.ป.ก. จังหวัดชัยภูมิ จึงได้เข้าดำเนินการสำรวจรังวัดที่ดินเมื่อ พ.ศ. 2532 และ 2537 เพื่อให้ได้ขอบเขตเนื้อที่ของแปลงที่ดินแต่ละแปลง และรายชื่อผู้ครอบครองที่ดิน ต่อมาใน พ.ศ. 2539 ส.ป.ก. และกรมป่าไม้ ได้ร่วมกันดำเนินการตรวจสอบกันพื้นที่ป่าสงวนแห่งชาติป่าภูซำผักหนาม (E) จังหวัดชัยภูมิ ในส่วนที่ยังเป็นป่าออกจากเขตปฏิรูปที่ดินตามบันทึกข้อตกลงเพื่อกันคืนพื้นที่ป่าออกจากเขตปฏิรูปที่ดิน (RF) พ.ศ. 2538 ออกมาได้เป็น 2 แปลง คือ RF แปลงที่ 15 เนื้อที่ประมาณ 10,997 ไร่ และ RF แปลงที่ 20 เนื้อที่ประมาณ 4,223 ไร่

เมื่อทราบข่าว ส.ป.ก. ได้มอบหมายให้ ส.ป.ก.จังหวัดชัยภูมิ ลงพื้นที่ทำการตรวจสอบข้อเท็จจริงในทันที ซึ่งเจ้าหน้าที่ ส.ป.ก.จังหวัดชัยภูมิได้ลงพื้นที่เมื่อวันเสาร์ที่ 5 กุมภาพันธ์ที่ผ่านมา โดยได้สืบหาข้อมูลเพิ่มเติมจากทั้งผู้ปกครองท้องที่และราษฎรในพื้นที่เกี่ยวกับตำแหน่งและขอบเขตของแปลงที่ดินเทียบกับแผนที่แนวเขตปฏิรูปที่ดิน รวมทั้งตรวจสภาพการทำประโยชน์ในแปลงที่ดินที่เป็นข่าวแล้ว พบว่าที่ดินส่วนใหญ่อยู่นอกเขตดำเนินการปฏิรูปที่ดิน และมีเพียง 1 แปลง เนื้อที่ประมาณ 7 ไร่ ที่อยู่ในเขตปฏิรูปที่ดิน และเกษตรกรผู้ซึ่งได้รับอนุญาตยังคงทำประโยชน์ในที่ดินด้วยตนเองโดยการปลูกหมากและมะพร้าว

ทั้งนี้ ส.ป.ก. ไม่ได้นิ่งนอนใจและยังคงเดินหน้าตรวจสอบการใช้ประโยชน์ที่ดินในเขตปฏิรูปจากข้อมูลการร้องเรียนผ่านสื่อมวลชน หนังสือร้องเรียน สายด่วน ส.ป.ก. และการลงพื้นที่เพื่อตรวจสอบตามภารกิจอย่างต่อเนื่อง

ขณะที่สมปองกล่าวในรายการ โหนกระแส วันนี้ (8 กุมภาพันธ์) ว่า ยินดีให้ตรวจสอบตามกฎหมาย และตนเองไม่ได้ซื้อ มีกี่ไร่หากผิดกฎหมายก็ยินดีให้ยึดคืน ยินดีที่จะทำตามกฎหมายทุกอย่าง โดยไม่รู้ว่าที่ดินดังกล่าวเป็นที่ดินในเขต ส.ป.ก. หรือไม่ 

อ้างอิง:

• https://www.facebook.com/AgriculturalLandReform/posts/247146557574667

The post ส.ป.ก. แจงข่าวสมปองซื้อที่ดิน 300 ไร่ที่ชัยภูมิ ตรวจพบส่วนใหญ่อยู่นอกเขต ส.ป.ก. บางส่วนเกษตรกรยังทำประโยชน์ เตรียมสอบต่อ appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (30 ธันวาคม) ที่ร้านทริปเปิ้ลจี ย่านปากเกร็ด จังหวัดนนทบุรี สมปอง นครไธสง หรืออดีตพระมหาสมปอง แถลงข่าวเปิดใจกับสื่อมวลชนอย่างเป็นทางการหลังสึกเป็นฆราวาสเต็มตัว และเมื่อวานนี้ (29 ธันวาคม) ขณะที่สื่อมวลชนหลายสำนักผิดหวัง ไปดักรอที่วัดสระเกศและวัดสร้อยทอง แต่ไม่เจอตัว

วันนี้หลังออกรายการ โหนกระแส และแจ้งสื่อมวลชนแถลงอย่างเป็นทางการในเวลา 15.00 น. แต่เนื่องจากมีคิวงานแทรกจึงทำให้มาแถลงข่าวช้า 2 ชั่วโมง ถึงร้านอาหารสถานที่นัดหมายเวลา 17.00 น. โดยนั่งมาด้วยรถซูเปอร์คาร์สีฟ้า

ทันทีที่สมปองลงรถ พระมหานภันต์ วัดสระเกศ ได้มอบหนังสือ ‘สอนพระ สอนทิด’ พร้อมมอบพระสมเด็จฯ ซึ่งสมปองน้อมรับ

จากนั้นได้แวะทักทายแฟนคลับพร้อมมีแฟนคลับสวมกอดและหอมแก้ม ซึ่งสมปองได้บอกว่า ‘เป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้กอดและหอมแก้ม’ 

จากนั้นได้มาแถลงข่าวพร้อมยกมือขอโทษสื่อมวลชนที่เมื่อวานไม่สามารถมาเจอได้ เพราะรับปากกับพิธีกรชื่อดัง กรรชัย กำเนิดพลอย แต่เคยบอกกับนักข่าวไว้ที่วัดสวนแก้ว เมื่อวันที่ 17 ธันวาคมที่ผ่านมา แล้วว่าอย่ามารอดักสัมภาษณ์ จะได้เจอกันก็หลังจากวันที่สึก แต่สื่อไม่เชื่อกัน 

สมปองยังตอบคำถามสื่อในหลายประเด็น และย้ำว่าพร้อมจะเดินหน้าทำธุรกิจครบวงจร ขายของออนไลน์ เปิดค่ายเพลง เหมือนที่ได้เคยบอกไว้ก่อนหน้านี้ พร้อมชี้แจงเรื่องหนี้ 10 ล้านบาท เกิดจากการนำเงินไปช่วยเหลือการศึกษา สร้างโรงเรียน ให้ทุนเด็กยากไร้ ไม่มีโอกาส จากเป็นหนี้หลักหมื่นเพิ่มขึ้นเป็นหลักล้าน กู้เงินมาก็ใช้หนี้ไม่หมด แต่ตอนนี้มีเจ้าสัวท่านหนึ่งเข้ามาขอช่วยใช้หนี้แล้ว 

ส่วนเรื่องการเมืองที่เคยประกาศไว้ก่อนหน้านี้ว่าพร้อมเข้าสู่วงการการเมือง สมปองยืนยันว่าวันนี้ไม่คิดจะเล่นการเมืองอีกแล้วตามความต้องการของลูกเพจ เพราะการเมืองมีทั้งผลดีและผลเสีย ขอบคุณผู้ใหญ่หลายคนที่ติดต่อมา ทั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร (ส.ส.) กทม. พรรคเพื่อไทย วัน อยู่บำรุง, สิระ เจนจาคะ ซึ่งตอนนั้นยังเป็น ส.ส. พรรคพลังประชารัฐ แต่ตอนนี้ถูกปลดออกจาก ส.ส. แถมต้องใช้หนี้อีกหลายล้าน พร้อมกล่าวติดตลกว่าตนดวงแข็ง ใครดวงไม่แข็งพอก็อย่าเข้าใกล้ 

ทั้งนี้ยังบอกว่าวันนี้ตามจริงมีคิวพบประธานพรรคไทยสร้างไทย คุณหญิงสุดารัตน์ เกยุราพันธุ์ แต่ก็ไม่ได้ไปเพราะคิวแน่น ยืนยันไม่ไปอยู่พรรคใดหรือกับใคร จะตั้งพรรคการเมืองเอง เพราะคิดว่า มงคลกิตติ์ สุขสินธารานนท์ ยังเป็นนักการเมืองได้ ทำไมตนจะเป็นไม่ได้ และบอกต่ออีกว่าเล็งจะตั้งสำนักข่าวเองด้วย

ส่วนเรื่องการใช้ชีวิตในอนาคตหลังจากนี้ สมปองบอกว่าจะใช้ชีวิตตามปกติและไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนดังหรือดารา

ทั้งนี้สมปองยังยืนยันว่าตนเป็นผู้ชายทั้งแท่ง ไม่ได้เป็นเกย์เหมือนที่หลายคนสงสัย ในอนาคตพร้อมมีครอบครัวแต่ตอนนี้ยังไม่ถึงเวลา 

สมปองยังแสดงความคิดเห็นเรื่องการปฏิรูปวงการสงฆ์ว่า หากยังมีความเอนเอียง ไม่มีความเป็นธรรม ต่อไปก็จะมีพระที่ทนต่อการกดทับไม่ไหว สึกออกมาเรื่อยๆ และจะยิ่งทำให้วงการสงฆ์เสื่อมลง

เมื่อผู้สื่อข่าวถามถึงกรณีวิวาทะกับ ศรีสุวรรณ จรรยา สมปองกล่าวว่า ไม่ได้มีอะไรกัน ไม่โกรธ แต่บางเรื่องไม่ใช่หน้าที่ของศรีสุวรรณที่จะมาเรียกตนไปชี้แจง

ส่วนกรณีที่ศรีสุวรรณสงสัยว่าสึกมาแล้วมีเงินมากมาย พร้อมมีธุรกิจรออยู่แล้ว และตั้งคำถามว่าจะสึกมาทำไม สมปองย้อนถามว่า “เพราะสึกมาหาเงิน จะให้สึกมาหาพ่อ…หรอ”

ช่วงท้ายการแถลงข่าว สมปองเปิดเผยว่าที่แถลงข่าววันนี้เพื่อชี้แจง หากมีสิ่งไหนล่วงเกิน ตนก็ขอโทษทุกคนด้วย

The post ทิดสมปอง แถลงข่าวหลังสึก พร้อมมีครอบครัวแน่ในอนาคต ยืนยันไม่เล่นการเมือง ชี้ถ้าสงฆ์ไม่ปฏิรูปวงการจะเสื่อมลงอีก appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (29 ธันวาคม) หนุ่ม-กรรชัย กำเนิดพลอย พิธีกรข่าวชื่อดังจากรายการ ‘โหนกระแส’ ได้เปิดเผยคลิปและภาพในรายการ THE STANDARD NOW ระหว่างให้สัมภาษณ์กับ อ๊อฟ-ชัยนนท์ หาญคีรีรัตน์ ยืนยันว่า วันนี้พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต ได้สึกจากพระแล้ว โดยสวมชุดฆราวาสหลังประกอบพิธีลาสิกขา ณ วัดแห่งหนึ่ง

ขณะที่มีรายงานว่า วันนี้พระมหาสมปองจะยังขอเก็บตัว และจะให้สัมภาษ​ณ์กับสื่อทั่วไปในช่วงเวลา ​15.00​ น. ของวันพรุ่งนี้ เนื่องจากจะไปออกรายการ ‘โหนกระแส’ ก่อน​ และย้ำว่า​ “ยังไงก็​ไม่ได้ภาพผม” โดยบอกให้สื่อที่มาปักหลักรอเพื่อเก็บภาพวันนี้กลับไปก่อนได้เลย

The post หนุ่ม กรรชัย เปิดภาพกลางรายการ THE STANDARD NOW ยืนยัน พระมหาสมปองสึกแล้ว appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (17 ธันวาคม) เมื่อเวลา 10.30 น. ที่วัดสวนแก้ว พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต เดินทางมากราบลาสิกขากับ พระพยอม กัลยาโณ เจ้าอาวาสวัดสวนแก้ว 

พระมหาสมปองกล่าวว่า วันนี้อยากจะมาลาสิกขากับพระพยอม เพราะเป็นพระที่เคารพเหมือนพ่อ โดยกำหนดการสึกวันเดิมนั้นต้องเลื่อน เพราะฤกษ์เดิมไม่ดี ก็เลยเปลี่ยนมาเป็นวันที่ 29 ธันวาคมนี้ ในช่วงเช้า และจะไปออกรายการหนึ่งที่เคยรับปากเอาไว้แล้วในวันที่ 30 ธันวาคม พร้อมกับให้สัมภาษณ์เลย ซึ่งสาเหตุที่สึกไม่ได้เกี่ยวข้องกับความไม่เป็นธรรมในวงการสงฆ์ ใครจะขึ้นเป็นเจ้าอาวาสไม่ได้สนใจอยู่แล้ว ความยุติธรรมในโลกนี้มันไม่มีร้อยเปอร์เซ็นต์อยู่แล้ว เราเข้าใจ 

อีกเหตุผลหนึ่งที่อยากจะลาสิกขาคือ รู้สึกอิ่มในพระธรรม พระพุทธศาสนา แต่ทั้งหมดทั้งมวลก็ยังอยู่ในสมอง อยู่ในใจเสมอ และก็อยากกลับไปดูแลมารดา พร้อมกับคิดว่า ถ้าหากลาสิกขาไปแล้วอาจจะได้ทำประโยชน์เพื่อสังคมมากขึ้น ได้หัวเราะมากขึ้น ได้ทำอะไรหลายๆ อย่างมากขึ้น และไม่กลัวว่าจะมีดราม่าอะไร เพราะว่าไพรวัลย์ได้สึกไปก่อนแล้ว และเราก็มองออกว่าอันไหนดี อันไหนไม่ดี ก็จะทำตาม 

พระมหาสมปองกล่าวอีกว่า แพลนที่จะทำหลังจากสึกในวันที่ 30 ธันวาคม ก็จะไปดูหนังและไปกินหมูกระทะในช่วงเย็น หลังจากนั้นก็วางแพลนทำธุรกิจทั้งของใช้ ของกิน เครื่องสำอาง หนังสือ และอีกมากมาย โดยรายได้หลังจากนี้ก็จะหักทุกส่วน 10 เปอร์เซ็นต์จากการขาย เพื่อมอบให้กับวัดและโรงเรียน 

นอกจากนี้พระมหาสมปองยังยอมรับว่าสนใจการเมือง เพราะมองว่าการเมืองอยู่รอบตัว แต่จะไม่ลงสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร (ส.ส.) เพราะอยากเป็นโฆษกพรรคมากกว่า ตอนนี้ได้คุยกับ วัน อยู่บำรุง แล้ว ซึ่งได้ยื่นข้อเสนอไป 3 ข้อ 

1. ใช้หนี้ให้ 10 ล้านบาท 
2. ไม่มีขวัญถุงให้ เพราะเราไม่มีเงินเลย 
3. มีเงินเดือนให้ทุกเดือน เราไม่ได้ต้องแบ่งพรรคแบ่งพวก 

ข้อเสนอ 3 ข้อที่ยื่นไป ถ้าหากพรรคเพื่อไทยไม่ขยับ ก็มีเบอร์ของ สิระ เจนจาคะ ก็อาจจะโทรหาแล้วไปอีกฝั่งหนึ่งเลยก็ได้

พระมหาสมปองกล่าวอีกว่า ที่ตั้งใจไว้คือไม่อยากพูดเหมือนนักการเมืองยุคเก่าที่บอกว่าจะทำเพื่อประชาชนแล้วก็ลืม เอาแต่สนใจผลประโยชน์กันเอง แต่เราอยากออกไปแล้วจะไม่ทิ้งอุดมการณ์ของตัวเองที่จะไม่ทิ้งประชาชน

ด้านพระพยอมกล่าวว่า เมื่อพระมหาสมปองสึก ยอมรับว่าเสียดาย แต่ไม่เสียใจ อยากฝากถึงพระมหาสมปองว่า หากสึกไปแล้วขอให้คนมองภาพตัวแลดูดี อยากให้คนพูดถึงเยอะๆ ว่าคนนี้คือคนที่แลดูดี ให้สมกับที่ดีแล้วที่สึก

The post พระมหาสมปองประกาศสึก 29 ธ.ค. นี้ เผยอิ่มในพระธรรม ยอมรับสนใจการเมือง จากนี้เดินหน้าทำประโยชน์-เลี้ยงชีพ appeared first on THE STANDARD.

พระมหาสมปอง ยืนยันผ่านสื่อ พระมหาไพรวัลย์ เตรียมสึกจริง หลังลาสิกขาจะเปิดแถลงข่าวอีกครั้งช่วง 4 หรือ 5 ธันวาคมนี้ 

พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต พส.รุ่นพี่ ให้สัมภาษณ์กับทัพสื่อมวลชนเมื่อช่วงสายของวันนี้ (29 พฤศจิกายน) ที่กุฏิวัดสร้อยทอง ยืนยันหลังจากพูดคุยส่วนตัวกับ พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ พส.รุ่นน้อง ‘เตรียมสึกจริง’ ในช่วงวันที่ 4 หรือ 5 ธันวาคมนี้ หลังลาสิกขาจะเปิดแถลงข่าวอีกครั้งก่อนกลับไปใช้ชีวิตฆราวาส ดูแลผู้เป็นแม่ที่กำลังเจ็บป่วยจากโรคร้าย 

นับเป็นข่าวที่สร้างความหวั่นไหวให้กับลูกศิษย์และแฟนๆ ที่ติดตามการทำหน้าที่เผยแพร่ และสร้างความรู้ด้านพุทธศาสนาในสไตล์ พส. มาตั้งแต่เมื่อช่วงค่ำคืนของวันที่ 28 พฤศจิกายน หลังจาก พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ โพสต์ข้อความหลายอย่างที่เป็นสัญญาณให้ได้รู้ว่าชีวิตในร่มกาสาวพัสตร์ตลอด 18 ปีกำลังจะสิ้นสุดลง นอกจากนี้ยังเปลี่ยนชื่อเพจเฟซบุ๊กเป็น ‘ไพรวัลย์ วรรณบุตร’ โดยโพสต์สำคัญหนึ่งระบุว่า

“ขอบคุณพระศาสนาที่มอบทุกอย่างให้กับเด็กบ้านนอกคนหนึ่งคนนี้ ตลอดเวลา 18 ปีที่ผ่านมา ขอบคุณข้าวน้ำจากศรัทธาของญาติโยมทุกคน”  

ไม่เพียงเท่านั้น พส.รุ่นน้องยังโพสต์ข้อความสุดประทับใจถึง พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต พส.รุ่นพี่ที่เป็นไอดอลในผ้าเหลืองมาตลอดว่า 3 เดือนที่ผ่านมา เป็นช่วงเวลาที่พิเศษมากๆ สำหรับชีวิต 

“แม้อาจจะเป็นเพียงช่วงเวลาสั้นๆ แค่ 3 เดือนเท่านั้น ที่ผ่านมา แต่มันเป็นช่วงเวลาที่พิเศษมากๆ สำหรับชีวิตของผมนะครับ พระอาจารย์คือพี่ชายที่น่ารักที่สุดสำหรับผม คือครูบาอาจารย์ที่ให้วิชาและความรู้ต่างๆ มากมายสำหรับการเผยแผ่ธรรมะกับผม

กราบขอบพระคุณที่ไม่เคยรังเกียจพระน้องชายรูปนี้ กราบขอบพระคุณสำหรับทุกสิ่งที่พระอาจารย์มอบให้ ไม่ว่าจะในฐานะอะไรก็ตาม จะเคารพรักและศรัทธาพระอาจารย์ตลอดไปนะครับ”

ความคืบหน้าล่าสุดเมื่อช่วงสายของวันนี้ พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต ได้ให้สัมภาษณ์สื่อมวลชนที่ด้านในกุฏิวัดสร้อยทอง ยืนยันหลังจากพูดคุยส่วนตัวกับ พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ ‘เตรียมสึกจริง’ ในช่วงวันที่ 4 หรือ 5 ธันวาคมนี้ ซึ่งถือเป็นการตัดสินใจส่วนตัว โดยแผนที่วางคือช่วงวันที่ 4 หรือ 5 ธันวาคมนี้ พร้อมบอกนักข่าวให้เตรียมตัว หลังลาสิกขาอดีต พส. จะเปิดแถลงข่าวอีกครั้งก่อนกลับไปใช้ชีวิตฆราวาส ดูแลผู้เป็นแม่ที่กำลังเจ็บป่วยจากโรคร้าย

ย้อนกลับไปตลอดช่วงหลายเดือนที่ผ่านมา คงไม่มีกระแสโซเชียลเน็ตเวิร์กใดจะสร้างทั้งรอยยิ้มและการเรียนรู้ด้านธรรมะสำหรับกลุ่มคนรุ่นใหม่ได้เท่ากับการออกมาไลฟ์ผ่านเฟซบุ๊กของ 2 พส. พระมหาสมปอง และ พระมหาไพรวัลย์ พระนักเทศน์ และพระนักวิชาการด้านศาสนาที่ได้สร้างปรากฏการณ์ระดับ Pop Culture ของประเทศ มีคนเข้ามารับชมสนทนาธรรมถ่ายทอดสดมากกว่า 100,000 คน โดยมิได้นัดหมาย 

อีกทั้งยังได้สร้าง ‘มีม’ น่ารักๆ ให้เกิดขึ้นบนโลกโซเชียลอีกมากมาย ทั้งคำว่า พส., แซลมอน, แครอต, ถามก่อน, จึ้ง, สภาพ! ฯลฯ 

พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ เรียกว่าเป็นพระยุคใหม่ที่หยิบอารมณ์ขันเป็นเครื่องมือ อีกทั้งยังหยิบประเด็นทางสังคมร่วมสมัยมาใช้ในการเทศนา ถึงกระนั้นเป็นธรรมดาโลก เมื่อมีคนรักย่อมมีคนไม่ชอบใจ เมื่อมีชาวพุทธอีกจำนวนหนึ่งมองว่าวิธีการและพฤติกรรมหลายๆ อย่างในการเผยแพร่และให้ความรู้ด้านพุทธศาสนาของ 2 พส. นั่นหมิ่นเหม่ในเรื่องความไม่เหมาะสมต่อการครองเพศบรรพชิต 

สืบเนื่องไปถึงข่าวคราวเกี่ยวกับวงการสงฆ์ ที่พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ ประกาศเอาไว้ว่าหาก พระราชปัญญาสุธี รักษาการแทนเจ้าอาวาสวัดสร้อยทอง ไม่ได้รับการแต่งตั้ง ให้ขึ้นเป็นเจ้าอาวาส ตนเองจะลาสิกขาเพื่อรักษาความเป็นธรรมให้กับพระผู้เป็นทั้งอาจารย์ที่เคารพรัก และยังเป็นพระผู้มีความแตกฉานในวิชาภาษาบาลี ซึ่งถือเป็นคำมั่นและอุดมการณ์ส่วนตัว 

จากนี้คงยังต้องจับตาและติดตามกันต่อว่า หลังลาสิกขาไปใช้ชีวิตในฐานะฆราวาสของอดีต พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ ที่จะกลับไปใช้ชื่อ ‘ไพรวัลย์ วรรณบุตร’ จะเป็นอย่างไรต่อ ซึ่ง พระมหาสมปอง พส.รุ่นพี่ ได้บอกกับสื่อมวลชนว่า ตรงนี้ยิ่งไม่ต้องเป็นห่วง พส.รุ่นน้อง ได้ยืนยันไว้ด้วยเช่นกันว่า ด้วยบริบทในฐานะฆราวาส นายไพรวัลย์น่าจะยิ่งให้ความรู้ความเข้าใจในฐานะนักวิชาการด้านศาสนาให้เข้มข้นยิ่งขึ้นไปอีก 

อ้างอิง: 

• https://www.facebook.com/paivan01
• https://www.facebook.com/PhramaSompong
• https://www.facebook.com/watch/live?ref=watch_permalink&v=976643486253670

The post พระมหาสมปอง ยืนยันผ่านสื่อ พระมหาไพรวัลย์ เตรียมสึกจริง หลังลาสิกขาจะเปิดแถลงข่าวอีกครั้งช่วง 4 หรือ 5 ธันวาคมนี้ appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (12 ตุลาคม) วิษณุ เครืองาม รองนายกรัฐมนตรี ให้สัมภาษณ์ถึงกรณีที่ประชุม​มหาเถรสมาคม (มส.) เมื่อวันที่​ 11​ ตุลาคม​ที่ผ่านมา ชี้แจงเรื่องการปลดเจ้าคณะจังหวัด​ 3​ รูป​ แต่ดูเหมือนว่าประชาชนยังไม่เกิดความกระจ่าง ว่าตนเองได้ฟังการแถลงข่าว ซึ่งก็ฟังไม่รู้เรื่อง​เช่นกัน (หัวเราะ) และก็รู้สึกเหมือนกันว่าประชาชนยังไม่ได้รับความกระจ่าง ตนคิดว่า มส. คงต้องหาทางชี้แจงให้เกิดความชัดเจนต่อไปหากรวบรวมข้อมูลได้ครบถ้วนแล้ว แต่อย่างไรก็ตาม ตนไม่ทราบว่าบรรยากาศภายในนั้นเกิดอะไรขึ้น 

ผู้สื่อข่าวถามว่า มส. ควรสร้างความกระจ่างให้เกิดขึ้นกับสังคมมากกว่านี้ใช่หรือไม่ วิษณุกล่าวว่า ใช่ เพราะเชื่อว่าสามารถอธิบายได้ เพียงแต่จะรวบรวมคำอธิบายออกมาว่าอย่างไรเท่านั้น แต่เท่าที่ได้ฟังการแถลงข่าวก็ฟังไม่รู้เรื่อง นึกว่าที่เราเคยรู้เรื่องมานั้นรู้เรื่อง แต่เมื่อฟังแล้วก็มาคิดว่า เอ๊ะ เราเข้าใจผิดหรือเปล่า ดังนั้นรออีกสักระยะหนึ่ง ตนพอจะเดาได้ว่าเขาจะทำอะไรต่อ รอก่อน

เมื่อผู้สื่อข่าวถามว่าจะเรียกหารือกับสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติเพื่อทำความกระจ่างเรื่องดังกล่าวหรือไม่ วิษณุ กล่าวว่า คงไม่ต้องเรียก ปล่อยให้เขาไปทำงาน

ผู้สื่อข่าวถามถึงกรณีพระมหาสมปอง​ ​ตาลปุตฺโต​ ออกมาระบุว่าถูกกดดันให้สึก วิษณุ กล่าวว่า ตนไม่ทราบเรื่องดังกล่าว เห็นแต่ใน YouTube ไม่แน่ใจว่าพระมหาสมปองกำลังพูดจริงหรือทำอะไร ตอนแรกก็คิดว่าเป็นส่วนหนึ่งของวิธีการพูดของพระมหาสมปอง แต่มาทราบภายหลังว่าท่านรู้สึกอย่างนั้นจริงๆ 

วิษณุกล่าวอีกว่า ส่วนกระแสความกดดันของประชาชนที่มีทั้งฝ่ายอยากให้สึกและอยากให้อยู่นั้นไม่น่าจะมีอะไร อาจจะมีบางองค์กรที่ไม่เห็นด้วย และออกมาติเตียนวิธีการของท่าน แต่จะไปถึงขั้นให้สึกคงไม่น่าจะซีเรียสขนาดนั้น

เมื่อผู้สื่อข่าวถามว่ามีการตั้งประเด็นว่าสาเหตุอาจจะมาจากการรีวิวสินค้า วิษณุ กล่าวว่า ไม่ทราบ หลายอย่างเหลือเกิน ไม่รู้ว่าเรื่องไหนเป็นเรื่องไหน ตนไม่เคยดูมาก่อนจึงไม่ทราบ ขอให้ผู้ที่เกี่ยวข้องชี้แจง ในเมื่อฝ่ายรัฐบาลไม่ได้ทำอะไรก็ไม่ควรพูดอะไรเลย เดี๋ยวจะกลายเป็นว่ารัฐบาลมารับลูกเรื่องนี้

The post วิษณุ ชี้ปม พระมหาสมปอง ไม่ซีเรียสถึงขั้นสึก ส่วนปมปลด 3 เจ้าคณะ มอง มส. ยังชี้แจงไม่กระจ่าง appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (12 ตุลาคม) อนุชา นาคาศัย รัฐมนตรีประจำสำนักนายกรัฐมนตรี กล่าวถึงกรณีพระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต ออกมาระบุว่าถูกบางหน่วยงานจ้องจับสึกว่า ทางสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ (พศ.) ไม่ได้ทราบเรื่องนี้และไม่ได้อยู่ในอำนาจ พศ. แต่เป็นเรื่องของพระสงฆ์ ตาม พ.ร.บ.สงฆ์ ถ้าหากมีอะไรก็ต้องมีการทำความผิด และทางพระผู้ปกครองจะเป็นผู้พิจารณาเพียงอย่างเดียว ไม่มีอย่างอื่น ซึ่งสิ่งนี้คิดว่าเป็นความเข้าใจที่คลาดเคลื่อนและทำให้สังคมแบ่งฝักแบ่งฝ่าย ตนในฐานะที่ดูแล พศ. ก็ไม่อยากพูดถึงเรื่องนี้ เพราะเป็นเรื่องสำคัญและเป็นเสาหลักของชาติ ซึ่งเรื่องชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์เป็นเรื่องสำคัญที่ประชาชนคนไทยต้องปกป้องและดูแลด้วยข้อเท็จจริง ไม่ใช่สังคมแบ่งเป็นฝักเป็นฝ่ายหรือเป็นกระแสเกิดขึ้นกับเรื่องพระสงฆ์และศาสนา

ส่วนตัวคิดว่าอาจจะเลยเถิดไป จึงอยากวิงวอนให้ประชาชนได้เล็งเห็นว่าเสาหลักของชาติบ้านเมืองที่ทำให้เราอยู่มาได้ตั้งแต่บรรพบุรุษจนถึงยุคของเรา คือชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ เป็นสิ่งที่คนไทยเราต้องปกป้อง ถอดจิตวิญญาณมาช่วยกันดูแล อย่าให้เกิดความแตกแยกเลยในพุทธศาสนาของเรา

ส่วนรูปแบบการเผยแพร่ธรรมะว่า พศ. มีการจำกัดหรือขีดเส้นขอบเขตการเผยแพร่หรือไม่ อนุชากล่าวว่า เรื่องนี้ไม่ได้อยู่ในการดูแลของ พศ. แต่เป็นเรื่องของพระสงฆ์ เพราะหลักของพระพุทธเจ้าคือการละซึ่งกิเลสไปสู่การนิพพานสู่ความสงบ เป็นหัวใจหลักของศาสนาพุทธ ดังนั้นอะไรที่คือหลักก็ต้องเดินไปตามนั้น เพราะศาสนาต้องดำรงคงอยู่ชั่วลูกชั่วหลาน จึงขออย่าทิ้งอะไรที่เป็นเรื่องหลัก

เมื่อถามย้ำว่าเรื่องดังกล่าวนี้ใครเป็นผู้กำกับดูแล อนุชากล่าวว่า ทางคณะสงฆ์ พระผู้ปกครอง และมหาเถรสมาคม มีอำนาจเป็นผู้ชี้ขาด โดย พศ. เป็นเพียงฝ่ายเลขาฯ ที่ดูแลเรื่องเอกสารเท่านั้น ดังนั้นพระมหาสมปองต้องดูในสิ่งนี้เป็นหลัก อย่าให้กระทบกระทั่งถึงเสาหลักของเรา ต้องดูเป็นเรื่องๆ ไป อย่าเอาเสาหลักไปรวมในวังวนนั้น

ส่วนกรณีการถอดถอนพระสังฆาธิการจำนวน 3 รูป พ้นจากตำแหน่งเจ้าคณะจังหวัด นายอนุชากล่าวว่า “ก็เป็นแบบนี้แหละ เป็นเรื่องปกติ ที่มีเรื่องสังคมเข้ามาเกี่ยวข้อง แต่เราต้องเชื่อในการปกครองของคณะสงฆ์ที่มี บางครั้งในเรื่องของศาสนาจะไปพูดลึกไม่ได้ พูดเข้าไปถึงในแก่นไม่ได้ในเรื่องของตัวบุคคล เรื่องการกระทำ สิ่งเหล่านี้อยากให้ประชาชนเข้าใจว่าเป็นองค์ประกอบที่เราจะทำนุบำรุงศาสนาของเรา

The post อนุชา ชี้ดราม่า ‘พระมหาสมปอง’ เลยเถิด ขออย่าทำสังคมแบ่งฝักแบ่งฝ่าย วอนช่วยกันดูแลเสาหลักของชาติ appeared first on THE STANDARD.

คุยกับดร.พรสันต์ เมื่อ พส. ถูก ‘นิมนต์’ ขอความตลกเหลือ 30% กับข้อสังเกตอำนาจของ กมธ.ศาสนา ทำได้หรือไม่

The post ชมคลิป: กมธ. ขอ 2 พส. ลดความฮาไลฟ์เหลือ 30% ขัดรัฐธรรมนูญ appeared first on THE STANDARD.

พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต แห่งวัดสร้อยทอง ชี้แจงถึงประเด็นการรับอุปถัมภ์สินค้า หรือแบรนด์ต่างๆ ในระหว่างไลฟ์สด เบื้องต้นยืนยันว่าทำได้ เพียงแต่ต้องระวังว่าอย่าพูดโปรโมท

The post ชมคลิป: ฟัง พส. ยืนยันไลฟ์โปรโมทสินค้าทำได้ appeared first on THE STANDARD.

คุยกับพระมหาสมปอง และ ดร.พรสันต์ เมื่อ พส. ถูก ‘นิมนต์’ ขอความตลกเหลือ 30% กับข้อสังเกตอำนาจของ กมธ.ศาสนา ทำได้หรือไม่

พร้อมจับตา ‘อาฟเตอร์ช็อกการเมือง’ เมื่อ ร.อ.ธรรมนัส พรหมเผ่า พร้อม นฤมล ภิญโญสินวัฒน์ สองคนสำคัญใน ครม. ต้องออกจากตำแหน่งรัฐมนตรีกะทันหัน หลังศึกอภิปรายไม่ไว้วางใจเสร็จสิ้น 

พบกันเวลา 20.00 น. เป็นต้นไป ชมสดทาง Facebook Live และ YouTube Live ของ THE STANDARD

The post ชมคลิป: นิมนต์ พส. ขอความตลก 30% | THE STANDARD NOW appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (9 กันยายน) ที่อาคารรัฐสภา หลัง ‘พส.’ 2 รูป ได้แก่ พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ และ พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต เข้าชี้แจงต่อคณะกรรมาธิการ (กมธ.) การศาสนา ศิลปะและวัฒนธรรม สภาผู้แทนราษฎร เป็นเวลากว่าหนึ่งชั่วโมงครึ่ง ทำให้ได้ข้อสรุปจากวงหารือ กมธ. และมีการแถลงต่อสื่อมวลชน นำโดย สุชาติ อุสาหะ ประธาน กมธ. ดังนี้

ภาพประกอบ: นิสากร ฤทธาภัย

The post บทสรุป ‘2 พส.’ ไลฟ์ธรรมะออนไลน์ หลังรับนิมนต์ชี้แจง กมธ.ศาสนา appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (9 กันยายน) ที่อาคารรัฐสภา หลัง ‘2 พส.’ 2 รูป ได้แก่ พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ และพระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต เข้าชี้แจงต่อคณะกรรมาธิการ (กมธ.) การศาสนา ศิลปะและวัฒนธรรม สภาผู้แทนราษฎร เป็นเวลากว่าหนึ่งชั่วโมงครึ่ง ทำให้ได้ข้อสรุปจากวงหารือ กมธ. และมีการแถลงต่อสื่อมวลชน นำโดย สุชาติ อุสาหะ ประธาน กมธ. พร้อมด้วย กมธ. คนอื่นๆ ที่จุดแถลงข่าวของสภา

สุชาติกล่าวว่า บรรยากาศในที่ประชุมวันนี้เป็นการรับฟังความเห็นระหว่างกันทั้ง 2 ฝ่าย โดย 2 พส. ท่านชี้แจงได้ดีต้องยอมรับ และเป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงหนึ่งสัปดาห์ที่ผ่านมาได้มีประเด็นการไลฟ์ของพระมหาไพรวัลย์และพระมหาสมปอง โดยมีผู้ติดตามจำนวนมาก และมีความเห็นจากสังคมแบ่งออกเป็น 2 ฝ่าย เพราะคนในสังคมมีตั้งแต่คนรุ่นเก่า คนรุ่นกลาง และคนรุ่นใหม่ วันนี้จึงถือเป็นนิมิตหมายที่ดี ทาง กมธ. ไม่ได้มีมติเชิญ แต่เป็นเพียงการขอความร่วมมือให้ทั้ง 2 พส. ได้มาชี้แจงแลกเปลี่ยนกับกรรมาธิการในหลายๆ ประเด็นที่สังคมส่วนใหญ่ยังคงมีความกังวลอยู่ และ กมธ. ต้องการที่จะรู้ จึงใช้โอกาสนี้ในการสอบถามร่วม 1 ชั่วโมงเศษ ซึ่งทั้ง 2 พส. ก็ได้ตอบคำถามอย่างชัดเจน และในหลายหลายเรื่องที่สังคมยังคงค้างคาใจอยู่ และต้องการทราบว่าหากจะต้องไลฟ์ต่อไปในเรื่องของธรรมะออนไลน์ ท่านจะดำเนินการต่อไปอย่างไร และถ้ามีการโฆษณาหรือการดำเนินการเกี่ยวกับผู้ที่สนับสนุน สามารถดำเนินการได้แค่ไหนอย่างไร

กมธ. ยืนยันว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องที่ดี เป็นเรื่องที่ทำได้ ส่วนเนื้อหาสาระถ้าเหมาะสมหรือไม่เหมาะสมอย่างไรก็มีคณะผู้ปกครองสงฆ์และเจ้าอาวาสอยู่ ซึ่งทาง กมธ. ไม่ได้ก้าวล่วง และไม่ได้มีอำนาจในการชี้ผิดชี้ถูกว่าเรื่องนี้เหมาะสมหรือไม่อย่างไร ทำได้แค่เพียงแลกเปลี่ยนข้อมูลระหว่างกัน พร้อมยืนยันว่าเป็นไปตามข้อบังคับการประชุมที่ กมธ. มีอำนาจ

ในการหารือร่วมกันในครั้งนี้ถือว่าจบหน้าที่ของ กมธ. คือการทำให้เรื่องนี้เกิดความกระจ่าง และมีแนวทางเพื่อให้ท่านเดินหน้าต่อไปได้ และครั้งนี้ถือเป็นแนวทางที่เกิดขึ้นใหม่ครั้งแรกที่เราเห็นปรากฏการณ์เช่นนี้ หลังจากที่ 2 พส. เทศนาออนไลน์และมีผู้คนติดตามจำนวนหลายแสนคน จึงเป็นการตกลงร่วมกันว่าหลักเกณฑ์จะเป็นอย่างไร แต่ไม่ได้มีกฎเกณฑ์ที่ตายตัว ให้เป็นการปรับปรุงที่เหมาะสมกับสิ่งที่ควรจะเป็น การพูดคุยในวันนี้ถือเป็นความห่วงใยจากทุกฝ่าย ไม่ได้มีประเด็นที่จะไปคาดคั้นว่าสิ่งที่ท่านทำเป็นสิ่งที่ผิดหรือถูก โดยเชื่อว่าสังคมเองก็มีความเห็นที่หลากหลาย 

ทั้งนี้ สำหรับกรณีของ ไพบูลย์ นิติตะวัน สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร (ส.ส.) แบบบัญชีรายชื่อ พรรคพลังประชารัฐ และรองประธาน กมธ. ขณะนี้ก็ไม่มีประเด็น เพียงแต่ท่านได้ฝากข้อเสนอแนะและความกังวลไปยังสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ (พศ.)

ด้านพระมหาสมปองกล่าวว่า มี 3 ประเด็นที่ได้หารือร่วมกับ กมธ. โดยทาง กมธ. ได้มีแนวคิดเชิงบวกว่ามีความเหมาะสม ทันยุค ทันสมัย และมีความสะดวก โดยทางอาตมาได้เสนอแนวคิดเชิงลบเพื่อนำไปแก้ไข คือ หากมีความผิดพลาดเกิดขึ้น จะไม่สามารถยับยั้งหรือยกเลิกได้ทันท่วงที ทำให้เกิดผลเสีย เนื่องจากเวลาเราไลฟ์เป็นเรียลไทม์ อะไรที่เราพูดออกไปและอยู่ในนั้น ทาง กมธ. ก็ให้เราใช้ดุลยพินิจในการดูเนื้อหาให้เหมาะสม ซึ่งในที่ประชุม กมธ. เสนอ เนื้อหาร้อยละ 70 ความฮาร้อยละ 30 ตอนแรกอาตมาคิดว่าคิดว่าน่าจะทำได้ พอนึกอีกทีจึงขอต่อรองเป็นร้อยละ 50:50 เพื่อให้ยังคงสนุกสนานได้อยู่ ซึ่งไม่ว่าจะมีเนื้อหาร้อยละ 70 หรือเนื้อหาร้อยละ 50 เราสามารถจัดสรรได้อยู่แล้ว 

นอกจากนั้นยังคงมีประเด็นที่อาตมามาได้สอบถาม กมธ. เรื่องบัญชีเฟซบุ๊กทางการที่เข้ามาในไลฟ์ เข้ามาอุปถัมถ์ ทาง กมธ. ตอบว่าสามารถทำได้ แต่ผลิตภัณฑ์ต้องเหมาะสม เช่น การตั้งป้ายแต่ไม่กล่าวถึง เพราะเราทำงานด้านนี้มา เราก็ดูแลตัวเองมาตลอด 

ขณะเดียวกันไพบูลย์ได้ฝากมาบอกให้ 2 พส. สำรวมอากัปกิริยา ก็เป็นเรื่องที่สามารถทำได้เลย รักกันๆ อย่าไปว่าท่าน

ขณะที่พระมหาไพรวัลย์กล่าวว่า วันนี้รู้สึกดีมากที่ได้มาพูดคุยกับ กมธ. ที่รัฐสภาเป็นครั้งแรก ได้มารับฟังความคิดเห็น ยืนยันที่จะน้อมนำคำแนะนำของ กมธ. ทุกท่าน ทั้งเห็นด้วยและฝากข้อห่วงใย เราจะปรับให้เหมาะสมและคำนึงถึงความเป็นห่วงของผู้ใหญ่ทุกท่านที่ได้กรุณาเป็นห่วง และเห็นว่าเราเป็นพระทำหน้าที่ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาให้เหมาะสมต่อไป

อย่างไรก็ตาม พระมหาไพรวัลย์กล่าวว่า ไพบูลย์ได้ฝากมาว่าประเด็นใดที่ไม่อยากให้สัมภาษณ์ก็ขอสื่อมวลชนอย่าได้จี้ให้สัมภาษณ์

ข่าวที่เกี่ยวข้อง:

• สำรวจข้อวิพากษ์วิจารณ์ผ่านสภาพ ‘2 พส.’ เมื่อพระรุ่นใหม่ปรับตัวสื่อสารออนไลน์
• ‘2 พส.’ รับนิมนต์เข้าชี้แจง กมธ. ศาสนา กรณีไลฟ์สด ฝากธรรมะ ‘ขออย่าตัดสินแค่การมองโดยลืมไตร่ตรองดูให้จบม้วน’

The post บทสรุป ‘2 พส.’ กมธ.ศาสนาขอไลฟ์เนื้อหา 70% ความฮา 30% แต่ พส. ต่อรองขอเป็นร้อยละ 50:50 appeared first on THE STANDARD.

สดจากอาคารรัฐสภา ‘2 พส.’ รับนิมนต์ ชี้แจงกรณีไลฟ์สด กับ กมธ. ศาสนา สภาผู้แทนราษฎร

The post ชมคลิป: สดจากอาคารรัฐสภา ‘2 พส.’ รับนิมนต์ ชี้แจงกรณีไลฟ์สด กับ กมธ. ศาสนา สภาผู้แทนราษฎร appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (9 กันยายน) ที่อาคารรัฐสภา พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ และ พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต หรือ ‘2 พส.’ (พระสงฆ์) ให้สัมภาษณ์กับสื่อมวลชนก่อนเข้าชี้แจงต่อคณะกรรมาธิการ (กมธ.) การศาสนา ศิลปะ และวัฒนธรรม สภาผู้แทนราษฎร (ส.ส.)

ผู้สื่อข่าวได้สอบถาม ‘2 พส.’ ว่า เมื่อคืนนอนหลับหรือไม่ก่อนที่จะต้องเดินทางมาชี้แจงต่อ กมธ. พระมหาไพรวัลย์ กล่าวว่า เข้านอน 2 ทุ่ม ส่วนพระมหาสมปอง เข้านอนเที่ยงคืน เพราะมีไลฟ์รอบดึกพานั่งสมาธิ

ผู้สื่อข่าวถามว่าในวันนี้จะมีการชี้แจงต่อ กมธ. อย่างไร พระมหาสมปอง กล่าวว่า แล้วแต่ท่านถามมาว่าประเด็นไหนอย่างไรบ้าง อันไหนเหมาะไม่เหมาะอย่างไร ตรงไหนเกิน ตรงไหนขาด ถ้าขาดก็เติมธรรมะเข้าไป จริงๆ ก็เต็มคาบบินชั่วโมงแรกที่ไลฟ์กับพระมหาไพรวัลย์ เหมือนเป็นคาบแรกที่เราได้เจอเด็กๆ แล้วทักทายว่าไงลูก แต่คาบต่อไปในวันนี้ก็จะเข้าเนื้อหามากขึ้น เด็กๆ ก็จะเริ่มหลับกันแล้ว ในวันนี้ไม่ได้เตรียมอะไรมาเลย เหมือนกับการไลฟ์ทุกครั้งพี่เอาหน้างานเป็นหลัก ก่อนหน้านี้มีคนดุมาว่าเล่นมากเกินไป เราจริงจัง เราสำรวมได้

ขณะที่ พระมหาไพรวัลย์ กล่าวว่า ไม่ได้ซีเรียสอะไรทาง กมธ. นิมนต์มา เราก็ยินดีที่จะมา ยินดีตอบทุกคำถามอยู่แล้ว บางทีท่านอาจจะสงสัย ก็เข้าใจท่าน สงสัยอะไรมาก็ตอบหมด

เมื่อผู้สื่อข่าวถามว่ามีความกังวลหรือไม่ที่อาจจะผิดต่อพระธรรมวินัยที่ไม่สำรวม พระมหาไพรวัลย์กล่าวว่า ไม่กังวลได้คุยกับหลายๆ ท่านและออกทีวีมาก็เยอะแล้ว เพราะเป็นเรื่องที่ไม่ได้คอขาดบาดตายอะไร จริงๆ เรื่องเสียงหัวเราะไม่น่าเป็นปัญหาระดับชาติ

ด้าน พระมหาสมปอง กล่าวว่า ไม่กังวล เพราะจริงๆ ผู้หลักผู้ใหญ่ท่านก็เป็นห่วง โดย กมธ. ศาสนา ท่านมีหน้าที่อุปถัมภ์ คุ้มครองพระพุทธศาสนาอยู่แล้ว ท่านก็คงจะคุ้มครองและดูแลเรา

เมื่อผู้สื่อข่าวถามว่า ยืนยันว่าจะไลฟ์สดต่อไปหรือไม่ พระมหาสมปอ  กล่าวว่า เราจะไลฟ์อย่างเรียบร้อยขึ้น ด้าน พระมหาไพรวัลย์ กล่าวว่า ไม่ถึงกับไลฟ์เหมือนเดิมก็จะปรับให้ดีขึ้น 

ผู้สื่อข่าวถามว่า ยังคงมั่นใจว่าการไลฟ์สดในลักษณะดังกล่าวจะทำให้เด็กฟังธรรมะขึ้นหรือไม่ พระมหาไพรวัลย์ กล่าวว่า เมื่อวานมีคนส่งรูปมาให้ดูบอกว่าลูกของเขาไม่เคยนั่งสมาธิ ไม่เคยแผ่เมตตาเลย พอมาดูไลฟ์สดก็ได้มานั่งสมาธิและได้มาแผ่เมตตา ขณะที่ พระมหาสมปอง กล่าวว่า เชื่อมือเราเถอะ อาตมาบรรยายธรรมมา 20 ปีตั้งแต่ยังไม่ออกทีวี เราจะเก็บผู้ฟังอย่างไร ให้อะไรตอนไหน เรามีจังหวะนั้นอยู่แน่นอน แต่การไลฟ์สดครั้งนั้นเหมือนที่บอกว่ามันเป็นคาบแรกที่เจอกัน เราก็ยังงงๆ กับเด็กนักเรียนอยู่ ก็อาจจะมี ผอ. (ผู้อำนวยการ) มาดุว่า 2 คนนี้สอนอะไรกัน เสียงดังไปห้องข้างๆ ก็ประมาณนี้ แล้วท่านก็บอกว่าควรจะสอนอย่างนี้ จะได้เหมาะสม อาตมามองตรงนั้นมากกว่า

เมื่อผู้สื่อข่าวถามว่า ตอนนี้นอกจากหน่วยงานของสภาแล้ว จะมีหน่วยงานใดเข้ามาตรวจสอบหรือพูดคุยกันอีกหรือไม่ พระมหาไพรวัลย์ กล่าวว่า ไม่ต้องตรวจแล้ว เพราะมาวันนี้ครบแล้ว ที่ตัวแทนจากสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติมาด้วยก็จะได้พูดคุยกันในวันนี้เลย 

พร้อมระบุว่า สามารถชี้แจงในเวทีต่างๆ ได้อีก ไม่ได้จำกัดว่าจะต้องชี้แจงเฉพาะ กมธ. เท่านั้น ก็คงไปหมด ใครอยากให้ชี้แจงอะไรก็บอก 

ด้าน พระมหาสมปอง กล่าวว่า อาตมาก็อยากจะถามด้วยซ้ำ อย่างที่มีคำว่า กมธ. ศาสนาอุปถัมภ์และคุ้มครองศาสนาอย่างนี้ เราทำงานมาก็ไม่ค่อยมีใครอุปถัมภ์ ไปบรรยายที่ต่างๆ มีแต่ที่โรงเรียนดูแลเรา อะไรต่างๆ ที่ดูแลเรา ต่อไปพระเณรรุ่นใหม่ที่จะขึ้นมาบรรยายธรรมอาจจะไม่ใช่สไตล์เรา กมธ. จะอุปถัมภ์ท่านอย่างไร หรือถ้ามีใครมาด่ามาว่าท่านจะคุ้มครองเราอย่างไร ท่านจะคุ้มครองหรือทำร้ายเรา 

ผู้สื่อข่าวถามว่า ที่ผ่านมามีกิจนิมนต์เพิ่มขึ้นหรือไม่ และรับงานอย่างไร พระมหาไพรวัลย์ กล่าวว่า มีลูกศิษย์วัดคอยช่วยงานอยู่ ขณะที่ พระมหาสมปอง กล่าวว่า เรื่องนี้อาตมาต้องขิงท่านพระมหาไพรวัลย์ ที่ก่อนหน้านี้ท่านเคยถามว่าไม่ต้องมีเลขารับงาน พอท่านมาเจอเองจะได้รู้ว่ารับโทรศัพท์วันละร้อยสายเป็นอย่างไร

อย่างไรก็ตาม ผู้สื่อข่าวให้ ‘2 พส.’ แสดงธรรมะก่อนเข้าพบ กมธ. โดย พระมหาสมปอง ได้เทศนาว่า จงลืมเสียเถิดความหลัง แล้วสร้างปัจจุบันเพื่ออนาคต บางท่านก็ไปยึดติดกับความหลัง รื้อฟื้นอะไรต่างๆ มา อย่าลืมให้กับความหลังแล้วสร้างปัจจุบันเพื่ออนาคตที่ดี

“อย่างไรเราก็เน้นเผยแพร่พระพุทธศาสนา เหมือนจะมาพรีเซนต์ที่หน้าห้องแล้วอาจารย์บอกว่ายังไม่ดีต้องแก้ไขอันนี้มากไป อันนี้น้อยไปเราก็เป็นพระเด็กที่พร้อมพัฒนา”

เมื่อผู้สื่อข่าวขอให้ฝากธรรมะการเมืองถึง ส.ส. และ ส.ว. พระมหาสมปอง กล่าวว่า เมื่อเราอยากเป็น เราก็อยากทำงานด้วย เช่น อาตมาอยากไลฟ์ เราก็อยากจะให้ธรรมะอยากสอนคนด้วย ฉะนั้นเมื่อท่านมา ท่านดูแลประชาชนก็สมกับที่ท่านอยากเป็น 

อย่างไรก็ตาม พระมหาสมปอง ได้ฝากทิ้งท้ายว่า ธรรมชาติของตาอยู่ต่ำกว่าสมอง อย่าตัดสินแค่การมองโดยลืมไตร่ตรองด้วยการใช้สมองที่สูงโปร่ง เวลาเห็นอะไรให้ตัดสินใจดีๆ ก่อน เช่นเรื่องของเราสองคน ที่เมื่อเห็นแล้วก็มาต่อว่าทันที แต่ขอให้ดูหนังให้จบม้วนแล้วค่อยตัดสิน  

พระมหาไพรวัลย์ กล่าวเสริมว่า ไม่มีทางที่จะไลฟ์ให้ทุกคนพอใจได้ ก่อนทิ้งท้ายด้วยว่า ถูกต้องทั้งหมด ไม่มี ไม่ถูกต้องทั้งหมดก็ไม่มี ชั่งใจเอา จะทำให้ถูกใจทุกคนมันยาก อย่าว่าแต่หลักแสน คนดูหลักสิบยังตีกันเลย จึงเป็นเรื่องปกติ 

หลังให้สัมภาษณ์ที่จุดแถลงข่าวของสภา พระมหาสมปอง และ พระมหาไพรวัลย์ ได้ขึ้นไปชี้แจงต่อ กมธ. ด้วยสีหน้ายิ้มแย้มไม่มีความกังวลใดๆ 

The post ‘2 พส.’ รับนิมนต์เข้าชี้แจง กมธ. ศาสนา กรณีไลฟ์สด ฝากธรรมะ ‘ขออย่าตัดสินแค่การมองโดยลืมไตร่ตรองดูให้จบม้วน’ appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (7 กันยายน) ไพบูลย์ นิติตะวัน สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร (ส.ส.) แบบบัญชีรายชื่อ พรรคพลังประชารัฐ ในฐานะรองประธานกรรมาธิการการศาสนา ศิลปะ และวัฒนธรรม สภาผู้แทนราษฎร ให้สัมภาษณ์ถึงกรณีการไลฟ์ของ พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ และ พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต โดยส่วนตัวมองว่าไม่เหมาะสม เพราะพระสงฆ์กลายเป็นดารา เรื่องนี้พระธรรมวินัยห้ามไว้ ไม่ควรทำตัวเป็นดารานักแสดง ถ้าอยากจะเป็นดาราก็ควรจะลาสิกขาบท

ส่วนที่หลายฝ่ายมองว่าเป็นวิธีที่ทำให้คนรุ่นใหม่เข้าถึงธรรมะมากขึ้น ไพบูลย์กล่าวว่า ถ้าอย่างนั้นก็ให้ดาราทำก็ได้ ก็พูดเหมือนกัน แต่เป็นพระภิกษุจะใช้วิธีสื่อสารเช่นนั้นไม่เหมาะสม ปัญหาคือดำรงสถานะเป็นพระภิกษุก็ต้องอยู่ในพระวินัย อยู่ด้วยความสมถะเรียบร้อย แต่หากเป็นดาราก็อีกเรื่องหนึ่ง ดังนั้นการนำเสนอธรรมะ หากเห็นว่าเป็นวิธีที่ดี ก็ไปให้ดาราทำ ทำเช่นนี้ ทำให้ชาวโลกติเตียน ผิดธรรมวินัยบางเรื่อง 

อย่างไรก็ตาม ในวันที่ 9 กันยายน คณะกรรมาธิการการศาสนาฯ จะนิมนต์พระสงฆ์ทั้งสองเข้าชี้แจงต่อคณะกรรมาธิการฯ ต่อไป

The post ไพบูลย์ พลังประชารัฐ นิมนต์ ‘2 พส.’ ลาสิกขาไปเป็นดารา ชี้ พฤติกรรมไลฟ์ไม่เหมาะสม appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (7 กันยายน) นิยม เวชกามา สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร (ส.ส.) สกลนคร พรรคเพื่อไทย ในฐานะที่ปรึกษาอนุกรรมาธิการ (กมธ.) พิจารณาศึกษาด้านพระพุทธศาสนาและศาสนาอื่นๆ สภาผู้แทนราษฎร กล่าวถึงกรณีพระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ และพระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต พระนักเทศน์ของวัดสร้อยทอง ไลฟ์ผ่านเฟซบุ๊กว่า ถือเป็นการดึงดูดคนรุ่นใหม่ให้เข้ามาฟังการเทศน์ในรูปแบบใหม่ เพื่อให้เข้าถึงพระพุทธศาสนาได้ง่ายมากขึ้น ไม่มีส่วนใดในการไลฟ์ที่ผิดพระธรรมวินัย พร้อมมองว่า

1. การหัวเราะที่ถูกมองว่าไม่สำรวมนั้น มองว่าการหัวเราะไม่ใช่เรื่องผิดบาป และการไม่สำรวมในความหมายตามพระพุทธศาสนา คือ ทำผิดโลกวัชชะ ทำในสิ่งที่ทางโลกติเตียน ไม่ได้หมายความว่าห้ามหัวเราะ หรือห้ามพูดด้วยศัพท์ของวัยรุ่น  

2. พระทั้ง 2 รูปยังคงปฏิบัติรักษาศีล 227 ข้อ และในศีล 227 ข้อ ไม่มีข้อใดที่ห้ามไม่ให้พระหัวเราะ ทั้งยังอยู่ในมัชฌิมาปฏิปทา คือทางสายกลาง ดังนั้น การหัวเราะของพระทั้งสองรูปไม่ใช่สิ่งที่ผิดในทางพระพุทธศาสนา  

3. การไลฟ์เทศนาธรรมแบบใหม่ของพระทั้งสองรูป ถือเป็น ‘จริต’ ในทางศาสนาพุทธในสมัยพุทธกาล โดยจริตหมายความว่า เคยเป็นแบบไหนก็เป็นแบบนั้น ซึ่งในพระไตรปิฎกบันทึกไว้ว่า มีพระที่ยังไม่บรรลุพระอรหันต์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า พระสารีบุตร อัครสาวกเบื้องขวาของพระพุทธเจ้า ‘ไม่สำรวม’ ในการเดิน คือ กระโดดข้ามคลองเล็กๆ พระพุทธเจ้าตรัสว่า มันเป็น ‘จริต’ ของท่าน เพราะในชาติภพก่อนพระสารีบุตรเคยเกิดเป็นวานร มาชาตินี้บางครั้งจึงมีจริตเดิมได้ ไม่ถือว่าไม่สำรวม ในปัจจุบันหมายถึง เคยเป็นแบบใดก็เป็นแบบนั้น   

ส่วนกรณีที่คณะกรรมาธิการการศาสนา ศิลปะและวัฒนธรรม สภาผู้แทนราษฎร กำลังขอมติออกหนังสือนิมนต์พระสงฆ์ทั้ง 2 รูปเข้ามาชี้แจงนั้น มองว่า กมธ. ศาสนาฯ ไม่มีสิทธิ์เรียกพระสงฆ์เข้ามาชี้แจงหรือวินิจฉัยว่าใครผิดถูก ไม่มีอำนาจสอบสวนพระ เพราะคณะสงฆ์มีองค์กรปกครองคณะสงฆ์อยู่ ทั้งมหาเถรสมาคม เจ้าคณะ หรือเจ้าอาวาส สิ่งที่ กมธ. ทำได้คือ นิมนต์พระสงฆ์ทั้ง 2 รูปเล่าให้ฟังว่าเรื่องจริงเป็นอย่างไรเท่านั้น  

“ไม่มีเครื่องวัดว่าหัวเราะแบบไหนสำรวมหรือไม่สำรวม ถ้าจะให้เทศน์ธรรมะแบบโบราณจริงๆ คนรุ่นนี้ไม่ฟังหรอกครับ ใส่ตลกขบขันบ้างเพื่อให้คนสนใจ อาจจะดูหวือหวาบ้างเพราะเป็นถ่ายทอดสด แต่การไลฟ์ก็ไม่มีพระธรรมวินัยข้อใดห้ามไว้ กลับดีเสียอีกที่ในยุค New Normal คนไม่ต้องเดินทางไปวัดก็รับธรรมะที่บ้านได้ เป็นการเผยแผ่พระพุทธศาสนาได้อีกทางหนึ่ง” นิยมกล่าว

The post ที่ปรึกษาอนุ กมธ.พระพุทธศาสนา ชี้ ‘2 พส.’ ไลฟ์ไม่ผิดพระธรรมวินัย ช่วยดึงคนรุ่นใหม่สนใจธรรมะมากขึ้น appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (7 กันยายน) อนุชา นาคาศัย รัฐมนตรีประจำสำนักนายกรัฐมนตรี ในฐานะที่กำกับดูแลสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ (พศ.) กล่าวถึงกรณีที่มีการวิพากษ์วิจารณ์ ‘2 พส.’ (พระสงฆ์) พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ และ พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต ออกมาแสดงธรรมผ่านโซเชียลมีเดียว่า เรื่องนี้เป็นเรื่องของศาสนา ตนในฐานะที่กำกับดูแล พศ. คงไม่สามารถแสดงความเห็นได้ว่าเหมาะสมหรือไม่ ต้องเป็นหน้าที่มหาเถรสมาคมที่จะตัดสินว่าเรื่องที่เกิดขึ้นอยู่ในขอบเขตและความเหมาะสมหรือไม่ 

ส่วนกระแสวิจารณ์ทางสังคมถือเป็นเรื่องปกติที่จะเกิดความขัดแย้งทางความคิด แต่ต้องอยู่ในกรอบของกฎหมายในฐานะฆราวาส ไม่ควรดึงพระพุทธศาสนามาวิจารณ์มากจนเกินไปจนเกิดความเสื่อมเสีย เพราะถือว่าเป็นสิ่งที่ประชาชนเคารพศรัทธา 

อย่างไร ก็ตามได้ย้ำกับ พศ. ให้ดำเนินตามกรอบนโยบายที่วางไว้ อย่าวิพากษ์วิจารณ์ในเรื่องนี้

นอกจากนี้ อนุชา ยังยืนยันด้วยว่า ปัญหาในพรรคพลังประชารัฐจบแล้ว ไม่มีปัญหา ทุกอย่างเป็นไปตามวิธีทางของตัวมันเอง พร้อมย้ำว่าภายในกลุ่มสามมิตรก็ไม่ได้มีอะไร ทุกอย่างเหมือนเดิม  

ส่วนกรณีที่มีกระแสข่าวว่าสมาชิกวุฒิสภา (ส.ว.) เตรียมลงมติคว่ำร่างแก้ไขรัฐธรรมนูญ ถือเป็นสิทธิของ ส.ว. สำหรับพรรคพลังประชารัฐต้องเป็นความคิดเดียวกัน อะไรที่เป็นมติก็ต้องเป็นไปตามนั้น

The post รัฐมนตรีประจำสำนักนายกฯ เผยประเด็น ‘2 พส.’ เป็นหน้าที่ มส. ขอประชาชนอย่าดึงศาสนามาวิจารณ์จนเสื่อมเสีย appeared first on THE STANDARD.

คุยกับ พระมหาไพรวัลย์ และ ผอ.สำนักพุทธฯ สังคมเสียงแตก ไลฟ์ 2 พส. เหมาะสมหรือไม่

THE STANDARD NOW สัมภาษณ์สด พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ แห่งวัดสร้อยทอง หลังสร้างปรากฏการณ์ไลฟ์ 2 พส. กับ พระมหาสมปอง พระนักเทศน์ชื่อดังด้วยมุขตลกและเสียงหัวเราะ ก่อนจุดข้อถกเถียงครั้งใหญ่ของชาวพุทธ กับคำถามเสียงแตกถึงความเหมาะสมและความสำรวม

และฟังมุมมองจาก สิปป์บวร แก้วงาม รองผู้อํานวยการสํานักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ กับบทบาทขององค์กรศาสนาของไทย ว่าจะเอาอย่างไรต่อกับเรื่องนี้ หลังคณะกรรมาธิการ (กมธ.) การศาสนา ศิลปะ และวัฒนธรรม สภาผู้แทนราษฎร เตรียมนิมนต์ ‘2 พส.’ ชี้แจงก���ณีจัดไลฟ์ 9 ก.ย. นี้ เหมาะสมหรือไม่

และคุยกับ ลภนพัฒน์ หวังไพสิฐ แกนนำกลุ่มนักเรียนเลว หลังดันแคมเปญต้านเรียนออนไลน์ #ไม่เรียนออนไลน์แล้วอิสัส ยอดประท้วงพุ่ง

The post ชมคลิป: สังคมเสียงแตก 2 พส. ไม่สำรวม | THE STANDARD NOW appeared first on THE STANDARD.

วันนี้ (6 กันยายน) สุชาติ อุสาหะ ประธานคณะกรรมาธิการ (กมธ.) การศาสนา ศิลปะ และวัฒนธรรม สภาผู้แทนราษฎร ให้สัมภาษณ์ถึงกรณี พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ และ พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต ได้ไลฟ์ในเพจพระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ ว่าประเด็นดังกล่าวได้มีประชาชนตั้งข้อสังเกตถึงความเหมาะสม และความสำรวมของ พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ และ พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต ดังนั้นในวันพฤหัสบดีที่ 9 กันยายนนี้ เวลา 10.00 น. ทางคณะ กมธ. จึงได้นิมนต์ พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ และ พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต เข้าให้ข้อเท็จจริงว่าประเด็นดังกล่าวเป็นอย่างไร หรือมีประเด็นใดที่ควรจะปรับปรุง ซึ่งส่วนใดที่เป็นส่วนดีก็สามารถดำเนินการต่อไปได้ และหากประเด็นใดที่ กมธ. มองว่าเป็นเรื่องที่ผิด ไม่ถูกต้องหรือไม่เหมาะสม ก็คงต้องมาปรับปรุงและพูดคุยกัน

สุชาติกล่าวว่า ทั้งนี้ในมุมมองส่วนตัว ตนมองว่าการไลฟ์เป็นสิ่งที่สามารถทำได้ แต่จะต้องมีความเหมาะสมในการเป็นสมณเพศด้วย เช่น บางช่วงบางตอนที่มีรายการโฆษณาเข้ามา หรือการหัวเราะเสียงดัง เป็นต้น 

สุชาติกล่าวว่า พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ และ พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต ซึ่งเป็นพระลูกวัดของวัดสร้อยทอง ก็จะต้องมาพิจารณาว่ากิริยาท่าทางใดที่ไม่เหมาะสม ก็ให้ทางวัดสร้อยทองโดยท่านเจ้าเอาวาสเป็นผู้กำกับดูแลกันไป ใน กมธ. ก็จะดูในภาพรวมเป็นหลัก ว่าสิ่งที่ท่านดำเนินการอยู่นั้นเป็นประโยชน์ต่อสังคมมากน้อยอย่างไร 

ขณะเดียวกันต้องยอมรับว่าในโลกโซเชียลมีเดียบางครั้งการเผยแพร่ไลฟ์หรือคลิปวิดีโอก็จะมีการตัดต่อซึ่งเป็นการบิดเบือนจากข้อเท็จจริง ก็ต้องมาพิจารณาในประเด็นนี้ด้วยว่าเป็นไปตามข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้น หรือเป็นการถูกบิดเบือนทางโซเชียลมีเดีย 

อย่างไรก็ตาม สุชาติกล่าวว่า ส่วนตัวได้เคยเข้าไปดูการไลฟ์ของ พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ และ พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต มาบ้าง ซึ่งหากนำมาเทียบกับยุคสมัยปัจจุบันนั้นก็เป็นเรื่องที่สามารถดำเนินการได้ แต่ในบางเรื่องที่ท่านอาจจะหัวเราะเสียงดังเกินไป หรือมีการแฝงโฆษณาเข้ามานั้น ต้องมาพิจารณาร่วมกันในชั้นกรรมาธิการในวันที่ 9 กันยายนนี้อีกครั้ง

The post กมธ.ศาสนา สภาผู้แทนราษฎร เตรียมนิมนต์ ‘2 พส.’ ชี้แจงกรณีจัดไลฟ์ 9 ก.ย. นี้ เหมาะสมหรือไม่ appeared first on THE STANDARD.

น่าจะเป็น 2 วัน กับ 2 พส. (พระสงฆ์) ที่เป็นกระแสโด่งดังในโลกโซเซียลมีเดียที่สุด ณ เวลานี้ พส.หนึ่ง คือ ‘พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ’ ปฏิเสธไม่ได้ว่ามีบทบาทสำคัญในการวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดพุทธศาสนา ความเชื่อต่างๆ ในสังคมยุคสมัยใหม่อยู่เนืองๆ เห็นกันบ่อยครั้งในโลกออนไลน์และหน้าจอทีวี กับอีกหนึ่ง พส. คือ ‘พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต’ ที่มีบทบาทของการเป็นพระนักเทศน์มากมุกหลากอารมณ์ขำ เล่นจนสะเทือนไปถึง มส. (มหาเถรสมาคม) มาแล้วครั้งหนึ่ง ด้วยข้อกล่าวหาว่า พส. มิควรยุ่งกับการเมือง

มาครั้งนี้ก็เช่นกัน ไลฟ์ 2 วัน ยอดคนดูแต่ละวันมากกว่า 200,000 คน ซึ่งไม่น่าจะช็อกแค่วงการ พส. วงการ ปชช. (ประชาชน) อย่างเดียวแล้ว แต่น่าจะช็อกไปถึงวงการ มส. ด้วยแล้วงานนี้ 

ผู้เขียนอยากจะชวน ปชช. มาเช็กสภาพ ส่องกระแส และส่องข้อวิพากษ์วิจารณ์ต่างๆ ถึง พส. กันว่าเป็นอย่างไร และข้อวิพากษ์วิจารณ์เหล่านั้นสะท้อนวิธีคิดอะไรของชาวพุทธไทยกันบ้าง

มองข้อวิจารณ์ผ่านสภาพ 2 พส. ‘ตลก ขี้เล่น ปรับตัวเป็นในยุคโซเชียลเดีย’

แน่นอนว่าเรื่องหนึ่งที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนัก คือ เรื่องลักษณะการแสดงออกของ พส. ทั้งสอง ความตลก ขี้เล่น เป็นกันเอง และการปรับตัวเองเข้ากับยุคสมัย เช่น การใช้เทคโนโลยี การใช้โซเซียลมีเดีย และการใช้กระแสสังคมเป็นตัวนำเสนอ เป็นเรื่องหนึ่งที่ทั้ง 2 พส. ได้รับคำวิพากษ์วิจารณ์ค่อนข้างมากทีเดียว

เท่าที่ผู้เขียนสำรวจสภาพ พบว่าบ้างก็ชื่นชมว่า พส. ทั้งสองสามารถใช้เทคโนโลยีสมัยใหม่เป็นสื่อกลางในการนำเสนอธรรมะ ใช้กระแสสังคมที่กำลังได้รับความสนใจจากคนในโลกออนไลน์เป็นการสร้างแรงดึงดูงให้กับผู้คนเข้ามาฟังธรรมะกันอย่างที่ไม่เคยเห็นมาก่อน บ้างก็บอกว่าเป็นการนำเสนอธรรมะแบบย่อยง่าย พูดตลกคุยสนุก แต่สอดแทรกไปด้วยธรรมะที่กำลังพอดิบพอดี บ้างก็มองถึงขั้นว่านี่คือการทลายกรอบความเป็นพระสงฆ์แบบไทยๆ ออกไปได้เลยทีเดียว

แต่ในทางกลับกันก็มีคนที่วิพากษ์วิจารณ์ค่อนข้างรุนแรง กล่าวว่าลักษณะเช่นนี้เป็นลักษณะที่ไม่เหมาะสม ไม่ใช่ ‘ลักษณะที่ดี’ ของพระ และมากกว่านั้น ถึงขั้นกล่าวว่าการกระทำนี้เป็นการ ‘ด้อยค่า’ พระพุทธศาสนา เช่น กลอนที่ชื่อว่า ‘สังฆร่าน สังฆร่วน’ แต่งโดยบุคคลที่ใช้นามว่า ‘พี่คนดี’ มีเนื้อหาโจมตีในทำนองว่า ไม่เหมาะสม เป็นการหมิ่นไตรจีวร จะทำให้ศาสนาสิ้นความขลัง หรือเป็นการด้อยค่าคำสอนทางศาสนา รวมถึงกล่าวว่าอาจจะทำให้ศาสนาต่ำลง

2 มุมมองใหญ่ ผ่านสภาพวิกฤตศาสนา

ปัญหาที่เกิดขึ้นนั้นเกิดขึ้นจากมุมมองของสังคมไทยต่อสิ่งที่เรียกว่า ‘วิกฤตศาสนา’ ที่แตกต่างกัน ซึ่งมีอยู่ 2 มุมมองใหญ่ๆ และเวลาถกกันเรื่องนี้เมื่อไรก็จะมีลักษณะที่ไม่รู้จักจบ ไม่ต่างการจากตั้งคำถามว่า ‘ไก่กับไข่อะไรเกิดก่อนกัน’

มุมมองแรกมองว่า ‘การไม่ปรับตัว’ กับเข้ายุคสมัย ไม่เข้ากับบริบทสังคมและผู้คน นี่คือวิกฤตศาสนา เพราะจะทำให้ศาสนาห่างออกจากคนไปเรื่อยๆ และอันตรธานไปในที่สุด ส่วนมุมมองที่ 2 มองว่าการ ‘ไม่รักษา’ พุทธศาสนาแบบดั้งเดิมไว้ให้สมบูรณ์นั่นแหละคือวิกฤตที่แท้จริง เป็นส่วนหนึ่งที่จะทำให้พระธรรมคำสอนของพระพุทธศาสนาวิบัติดับสูญ เพราะฉะนั้นอะไรที่กระทบต่อคุณค่าในแบบความเชื่อดั้งเดิม เท่ากับว่านั่นคือ ‘การทำให้ศาสนาก้าวไปสู่การดับสูญ’ ซึ่งเห็นได้ชัดจากข้อวิพากษ์วิจารณ์ต่อกระแส 2 พส. ที่เกิดขึ้น

คำถามที่สำคัญคือว่า อะไรทำให้คนกลุ่มหนึ่งมองว่าภาพลักษณ์ของ 2 พส. นี้เป็นเรื่องไม่ถูกไม่ควรต่างหากที่ผู้เขียนกำลังสนใจ ผู้เขียนคิดว่า มีวิธีคิดอยู่ 2 ชุดใหญ่ๆ ซึ่งเป็นวิธีคิดทางศาสนาของชาวพุทธไทย ที่ทำให้หลายคนมองว่าสิ่งที่ 2 พส. นี้ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ไม่ถูกไม่ควร คือ 1. วิธีคิดเรื่อง ‘พระสงฆ์ที่ดี’ ในอุดมคติ กับ 2. วิธีคิดเรื่องความเสื่อมของศาสนา

‘พระสงฆ์ที่ดีในอุดมคติ’ เป็นชุดความคิดที่เกิดขึ้นตั้งแต่มีการปฏิรูปศาสนาในสมัยรัชกาลที่ 4 รัชกาลที่ 5 ต่อเนื่องมาถึงสมัยรัชกาลที่ 6 และถูกผลิตซ้ำภาพลักษณ์อยู่อย่างต่อเนื่อง โดยภาพลักษณ์ของกลุ่มพระป่าสายธรรมยุติในปัจจุบัน กระบวนการเหล่านี้ได้สร้างชุดความคิดเกี่ยวกับพระสงฆ์ที่ดีขึ้นมา โดยเข้าใจว่าพระสงฆ์ที่ดีจะต้องเป็นพระที่เรียบร้อย มีความสงบ ไม่โหวกเหวกโวยวาย เคร่งครัดในการปฏิบัติตามพระวินัย มุ่งเน้นและสนใจเฉพาะเรื่องที่เกี่ยวกับศาสนา และปฏิเสธสิ่งอื่นใดที่เกี่ยวข้องหรือสัมพันธ์กับเรื่องทางโลกย์

ชุดความคิดนี้เห็นได้ชัดในกลุ่มผู้ที่ออกมาวิจารณ์กระแส 2 พส. ไม่ว่าจะกรณีของอาจารย์สุจินต์ บริหารวนเขตต์ นักบรรยายธรรม มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา (มศพ.) ที่วิจารณ์ว่า “…ภิกษุคือผู้สงบ อย่างนั้นไม่สงบเลย ใครจะไหว้ภิกษุแบบนั้นบ้าง…” หรือกรณีที่เจ้าคุณพิพิธ พระเทพปฏิภาณวาที ที่ออกมาแสดงความเห็นว่า “…เปลี่ยนภาพลักษณ์การแสดงธรรม ย่อมมีทั้งคนชอบและไม่ชอบ ที่แน่ๆ พระผู้ใหญ่ไม่ปลื้ม ควรปรับโดยใช้หลักธรรมทางพุทธศาสนาและพระพุทธวจนะ (คำพูดของพุทธเจ้า) เป็นแกนหลัก…”

หรือแม้แต่ พระพยอม กัลยาโณ เจ้าอาวาสวัดสวนแก้ว แม้จะออกมาชื่นชม พส. ทั้งสองที่ทำให้มีผู้ติดตามรับฟังธรรมได้ถึง 2 แสนกว่าคน แต่ก็ได้แสดงความห่วงใยในทำนองที่ว่า “เป็นความสนุกที่คึกคะนองตามวัย” โดยยกคำกล่าวของ ม.ร.ว.คึกฤทธิ์ ปราโมช ที่เคยสนทนากับท่านเมื่อตอนเป็นวัยรุ่นว่า “ไม่ศรัทธาเลยที่อาตมา (ตัวพระพยอม) เทศน์แบบนี้” ซึ่งพระพยอมกล่าวว่าในอดีตนั้นท่านก็เคยคึกคะนองเหมือน พส. ทั้งสองเหมือนกัน

นอกจากชุดความคิดว่าด้วยพระสงฆ์ที่ดีในอุดมคติของคนในสังคมไทยแล้ว ชุดความคิดนี้ยังผนวกชุดความคิดเรื่อง ‘ศาสนาเสื่อม’ เข้าไปด้วย จึงทำให้ 2 พส. โดนโจมตีหนัก โดยชุดความคิดนี้เป็นชุดความเชื่อที่เป็นรากฐานดั้งเดิมของพุทธศาสนาในวัฒนธรรมในสังคมไทยมาตั้งแต่ก่อนมีการปฏิรูปศาสนาในสมัยรัชกาลที่ 4 อีก โดยเชื่อกันว่า ศาสนาจะถึงกาลเสื่อมสลายหลังพระพุทธศาสนาปรินิพพานไปได้ 5,000 ปี ดังนั้น เมื่อมีพระสงฆ์ หรือองค์กรศาสนาใด มีวิถีปฏิบัติแตกต่างหรือขัดกับวิถีเดิมที่ตนเองหรือผู้มีอำนาจเข้าใจว่าถูกต้อง ก็จะถูกโจมตีว่าเป็นความเสื่อมของศาสนา

ดังนั้น จะเห็นได้จากข้อวิจารณ์จำนวนมากที่เกิดขึ้นกับ 2 พส.หรือในท่อนสุดท้ายของบทกลอนของบุคคลที่ใช้นามว่า ‘พี่คนดี’ ที่ผู้เขียนได้กล่าวไปข้างต้นด้วยที่ว่า “…สังฆร่าน สังฆร่วน ชวนเริงร่า ขำอะไร กันหนักหนา ไม่น่าขำ ไม่สำรวม คำกำกวม ท่วมพระธรรม ศาสนา อาจถูกนำ ให้ต่ำลง…” และสิ่งเหล่านี้นอกจากจะถูกโจมตีว่าเป็นความเสื่อมของศาสนาแล้ว ยังถูกโจมตีความเป็นการทำให้เกิด ‘วิกฤตศรัทธา’ ด้วย ในมุมมองของกลุ่มชาวพุทธอนุรักษนิยม

บทสรุป: ความเชื่อทางศาสนา vs. เสรีภาพ ที่ไม่ใช่องค์กรใดผูกขาดความถูกต้อง-ดีงาม

อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนมองว่าปัญหาไม่ได้อยู่ที่อะไรถูกหรือผิด หรืออะไรเป็นวิกฤตศาสนาเพียงอย่างเดียวในทางความคิดความเชื่อ ปัญหาอยู่ตรงการนิยามความถูก-ผิดนั้นไม่ได้มีบรรทัดฐานอยู่ที่เรื่องเสรีภาพทางความเชื่อ แต่คำนิยามนั้นถูกกำหนดด้วยกลุ่มคน หรือพระสงฆ์ผู้มีอำนาจจากองค์กรรัฐต่างหาก นี่คือปัญหาสำคัญที่สุด

เพราะฉะนั้น สิ่งที่ผู้เขียนอยากจะเสนอ คือ ต้องปลดปล่อยให้ความเชื่อทางศาสนาและการตีความคำสอนเป็นเรื่องของเสรีภาพ เสรีภาพที่ไม่เพียงแค่การเลือกเสพหรือไม่เสพสิ่งหนึ่งสิ่งใดเท่านั้น แต่หมายถึงเสรีภาพที่ต้องไม่มีองค์กรใดองค์กรหนึ่งมาคอยกำกับความถูกต้อง-ดีงาม หรือคอยลงโทษผู้ที่มีวิถีความเชื่อแตกต่างไปจากความเชื่อของตนเอง

อ้างอิง:

• สุรพศ ทวีศักดิ์, เปรียบเทียบการปฏิรูปศาสนาคริสต์-พุทธ และ สังคมโลกวิสัย, กรุงเทพฯ : สยามปริทัศน์. 2564
•  กำมะลอ! “พี่คนดี” ร่ายกลอนฟาดสองเกลอไลฟ์ขายขำ ไม่สำรวม ฉุดศาสนาตกต่ำ,ที่มา,https://www.thaipost.net/main/detail/115629
• “เจ้าคุณพิพิธ” ห่วง 2 พส. แย้ม พระผู้ใหญ่ไม่ปลื้ม ,ที่มา , https://www.matichon.co.th/education/religious-cultural/news_2923047
• ชัดเจน! ผู้บรรยายธรรมวิพากษ์พระติดโซเซียล เรี่ยไรเงิน บวชเพื่อรวย ใครจะไหว้ภิกษุแบบนั้น, ที่มา, https://www.thaipost.net/main/detail/115512
• พระพยอม ชม 2 พระมหาชื่อดัง วอนอย่าตำหนิ-ถามมีที่ไหนเทศน์คนดู 2 แสน, ที่มา , https://www.dailynews.co.th/news/237725/

The post สำรวจข้อวิพากษ์วิจารณ์ผ่านสภาพ ‘2 พส.’ เมื่อพระรุ่นใหม่ปรับตัวสื่อสารออนไลน์ appeared first on THE STANDARD.