วันนี้ (16 ก.ย.) จรูญ วรรณกสิณานนท์ และพงศ์นรินทร์ อมรรัตนา พร้อมกลุ่มชาวพุทธพลังแผ่นดิน เข้าพบ ร้อยตำรวจเอก สุนทร ทองมณี รอง สว. (สอบสวน) กก.3 บก.ป. เพื่อถอนแจ้งความกลุ่มบุคคลที่เกี่ยวข้องกับภาพวาดพระพุทธรูปอุลตร้าแมน ประกอบด้วย เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์, เดชา กิตติวิทยานันท์, ผู้อำนวยการห้างเทอมินอล 21 จังหวัดนครราชสีมา และนักศึกษาสาวผู้วาดภาพ หลังจากเคยแจ้งความดำเนินคดีไว้เมื่อวันที่ 11 กันยายน 2562 ที่ผ่านมา 

โดยหลังจากการถอนฟ้อง จรูญ วรรณกสิณานนท์ ให้สัมภาษณ์ต่อสื่อมวลชน โดยระบุว่า “ตามที่ได้เกิดเหตุการณ์พระอุลตร้าแมนขึ้นมา ทำให้สังคมมีเสียงวิพากษ์วิจารณ์ต่างๆ นานาถึงความไม่เหมาะสม จนมีผู้ออกมารับรองว่าให้สร้างสรรค์ต่อไป เพราะสิ่งที่ทำไม่ผิดกฎหมาย จนนำไปสู่การฟ้องร้องดำเนินคดีฐานดูหมิ่นเหยียดหยามและบ่อนทำลายพระพุทธศาสนาตามกฎหมาย

“แต่เหตุการณ์กลับเลวร้ายขึ้นไปอีก ในภาวะยากลำบากนั้นเราได้พบสิ่งผิดปกติหลายอย่าง เพราะเมื่อสาวลึกลงไปจึงพบต้นเหตุของปัญหาที่แท้จริงว่าเรื่องดังกล่าวทำกันอย่างเป็นขบวนการ มีขั้นมีตอน เพราะในภาพเหล่านั้นเหมือนมีรหัสลับบางอย่างซ่อนอยู่มากกว่าที่จะเป็นภาพศิลปะตามปกติ เราจึงขอถอนฟ้องผู้ไม่เกี่ยวข้องออกจากคดีดังกล่าวทั้ง 4 คน (เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์, เดชา กิตติวิทยานันท์, ผู้อำนวยการห้างเทอมินอล 21 จังหวัดนครราชสีมา และนักศึกษาสาวผู้วาดภาพ)” จรูญกล่าว

นอกจากนี้จรูญยังเชื่อว่าภาพเหล่านี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาโดยบังเอิญ แต่ถูกเตรียมการเอาไว้ก่อนหน้านี้ และเชื่อว่ามีการทำอย่างเป็นกระบวนการ พร้อมเชื่อได้ว่าผู้เกี่ยวข้องทั้ง 4 คนเป็นเครื่องมือในการกระทำเท่านั้น พร้อมกล่าวเสริมอีกว่าทางกลุ่มจะแจ้งความกับบุคคลอื่นที่เกี่ยวข้องเพิ่มอย่างน้อย 2 คน เนื่องจากภาพดังกล่าวเกี่ยวเนื่องกับเรื่องลิขสิทธิ์อุลตร้าแมน เพื่อสอบถามว่ารู้เห็นเป็นใจกับเรื่องนี้หรือไม่ เมื่อได้รับคำตอบแล้วจึงจะดำเนินการต่อไป

“ทางกลุ่มยืนยันว่าจะเดินหน้าในเรื่องนี้จนถึงที่สุด มิเช่นนั้นในอนาคตอาจจะมีรูปภาพสัตว์ต่างๆ ที่มีเศียรเป็นพระพุทธรูป หรือมีตัวเป็นพระพุทธรูป แต่ศีรษะเป็นสัตว์ โดยอ้างว่าศิลปะสร้างสรรค์ได้” จรูญกล่าว

พิสูจน์อักษร: ภาสิณี เพิ่มพันธุ์พงศ์

อ้างอิง:

• www.youtube.com/watch?time_continue=58&v=Ut7jYFZK5rA 

The post กลุ่มชาวพุทธฯ ถอนฟ้องศิลปินวาดพระพุทธรูปอุลตร้าแมน เชื่อมีรหัสลับซ่อนอยู่ภายในภาพ appeared first on THE STANDARD.

จากกรณีภาพวาดพระอุลตร้าแมนที่มีการแชร์และถูกพูดถึงอย่างมากในโลกออนไลน์ ซึ่งถูกนำไปจัดแสดงที่ศูนย์การค้าแห่งหนึ่งในจังหวัดนครราชสีมา ข้อมูลในเวลาต่อมาระบุว่า ภาพดังกล่าวเป็นผลงานของนักศึกษาหญิงชั้นปีที่ 4 สาขาศิลปศึกษา คณะครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏนครราชสีมา และได้มีการนำนักศึกษาเข้ากราบขอขมาต่อเจ้าคณะจังหวัดนครราชสีมาแล้วนั้น

ล่าสุด ยังคงมีความเคลื่อนไหวต่อกรณีดังกล่าวอย่างต่อเนื่อง THE STANDARD บุกไปพูดคุยกับ ‘ชาติฉกาจ ไวกวี’ ช่างภาพที่มีภาพดังกล่าวอยู่ในครอบครองและนำออกประมูลขาย 

“ความรู้สึกของผมมันว่างเปล่ามากเลย ทั้งหมดคือการที่ความรู้สึกของชาวบ้านมายุ่งกับเรื่องของคนอื่นที่เขาคุยกันตกลงกันหมดแล้ว แล้วมีคนมาเจ็บแค้นแทน” ชาติฉกาจเริ่มต้นเล่าความรู้สึกตนเอง

ความคิดเห็นที่ขัดแย้งในโลกออนไลน์ที่เถียงกันสองฝั่งนั้น ชาติฉกาจบอกว่า ส่วนตัวเห็นด้วยกับงานของเด็ก เห็นดีเห็นงามว่ามีของแบบนี้แล้วดี มันเป็นงานนักศึกษา เหมือนงานเด็กนักเรียน แต่ใครจะไปรู้ว่างานชิ้นนี้จะใหญ่และดังขนาดนี้ ใหญ่กว่างานศิลปินที่ไปแสดงเมืองนอก 

“เหมือนมันข้ามระบบความดัง แล้วคุณค่ามันกลายเป็นเรื่องดราม่า โอเคมันอาจจะเป็นแค่ฝีมือของเด็กที่ทำธีสิส กำลังจะจบปริญญา แต่ผมมองว่ามันเป็นเรื่องของความกล้าหาญและเจตนา” ชาติฉกาจย้ำด้วยน้ำเสียงหนักแน่น

“คนที่ไม่ถูกพูดถึงและถูกชมเชยเลยคืออาจารย์ที่ปรึกษา อยากให้กำลังใจอาจารย์ที่ปรึกษาว่า อย่าให้เรื่องแบบนี้มาทำให้ความกล้าหาญหมดไป อย่ามาทำให้เด็กหมดความกล้าหาญ อย่าเพลย์เซฟ”

ชาติฉกาจบอกอีกว่า ชุดความคิดอีกฝ่ายเขาก็ไม่ผิด เพราะเขาอยู่ในโลกของเขา โลกก่อนโลกาภิวัตน์ แต่เราเลือกอยู่แบบนี้ ปัญหาคือคนที่คิดอีกแบบหนึ่งดันมายุ่งกับอีกฝ่ายหนึ่ง ไปเอาอัตตาอีกฝ่ายหนึ่งมายุ่งกับอัตตาคนอื่น ก็หาพวก พอไม่มีคนเล่นด้วยก็โวยวาย

ชาติฉกาจเปิดเผยว่า ปัจจุบันภาพพระอุลตร้าแมนมี 4 ภาพ ภาพที่ตนถืออยู่คือภาพที่สอง ภาพแรกปิดประมูลไปที่ 6 แสนบาท ภาพที่ถืออยู่คือภาพที่ประมูลปิดจบที่ราคา 2 ล้านบาท

 ส่วนจะเอาเงินไปทำอะไร “เป็นเรื่องของผม” ชาติฉกาจกล่าวปิดท้าย

พิสูจน์อักษร: พรนภัส ชำนาญค้า

The post “กล้าหาญและข้ามชั้นความดัง” ปิดประมูลภาพวาดพระอุลตร้าแมนอีกภาพที่ 2 ล้านบาท appeared first on THE STANDARD.

หลังจากเวลา 8.45 น. ของวันที่ 11 กันยายน 2562 ที่เฟซบุ๊ก ปกรณ์ พรชีวางกูร หนึ่งในผู้รับซื้อผลงานภาพวาดพระพุทธรูปอุลตร้าแมนที่ออกแสดงในนิทรรศการเต๊อะเติ๋น ที่จังหวัดนครราชสีมา ระหว่างวันที่ 3-11 กันยายน ได้โพสต์ข้อความว่ามีความพยายามเรียกภาพชุดดังกล่าวคืนเพื่อนำไปทำลาย และตัดสินใจนำภาพดังกล่าวออกมาประมูลเพื่อสร้างประโยชน์ให้ได้มากที่สุด 

โดยความตั้งใจแรกคือจะนำยอดเงินประมูลที่ได้ไปซื้อเตียง ICU ของเด็กให้กับโรงพยาบาลที่ขาดแคลนในจังหวัดนครราชสีมา และระบุชื่อผู้บริจาคเป็นชื่อของศิลปินที่วาดผลงานแต่เพียงผู้เดียว 

ผู้ซื้อภาพวาดได้ตั้งราคาประมูลไว้ที่ 4,500 บาท เท่ากับราคาที่เขาซื้อมาในวันแรก ซึ่งมีคนสนใจเข้ามาร่วมประมูลจนราคาพุ่งแตะหลักแสนเพียงแค่ไม่กี่ชั่วโมงหลังจากนั้น มีการเสนอราคาอย่างดุเดือด และมีสมาชิกพรรคการเมืองหนึ่งเป็นผู้ร่วมเสนอราคาไว้สูงถึง 570,000 บาท แต่สุดท้ายเป็นผู้ไม่ประสงค์ออกนามที่เป็นผู้เสนอราคาครั้งสุดท้าย จบการประมูลไปที่ราคา 600,000 บาท ในช่วงเวลาประมาณ 8.45 น. ของวันที่ 13 กันยายน 2562 

โดยล่าสุดทางเฟซบุ๊ก ปกรณ์ พรชีวางกูร ได้ออกมาอัปเดตสถานการณ์ล่าสุดว่าได้คุยกับศิลปินผู้วาดผลงานเพิ่มเติม และยืนยันว่าจะมอบส่วนหนึ่งของเงินประมูลเป็นทุนการศึกษาให้กับศิลปินเป็นจำนวน 100,000 บาท เงินประมูลส่วนที่เหลือจะนำไปซื้ออุปกรณ์ทางการแพทย์ให้กับแผนกเด็กที่โรงพยาบาลด่านขุนทด และยืนยันว่าอย่างน้อยที่สุดงานศิลปะภาพวาดพระพุทธรูปอุลตร้าแมนชิ้นนี้ก็ได้ทำหน้าที่ของตัวเองในการช่วยเหลือสังคมเรียบร้อยแล้ว 

แม้จะมีเวลาประมูลเพียงแค่ 1 วัน และมีผู้เสนอราคาจริงๆ แค่ไม่กี่คน แต่ก็มีคนให้ความสนใจพูดถึงเรื่องนี้เป็นจำนวนมาก ล่าสุดโพสต์ดังกล่าวมียอดกดไลก์มากกว่า 36,000 ครั้ง และยอดแชร์มากกว่า 15,000 ครั้ง เพราะนี่ไม่ใช่แค่การประมูลงานศิลปะ แต่เป็นหนึ่งในเครื่องสะท้อนว่ามีคนให้ความสนใจและแสดงออกถึงจุดยืนเกี่ยวกับประเด็นที่อ่อนไหวครั้งนี้อย่างไรบ้าง

และงานศิลปะทั้งหมดนี้จะทำหน้าที่และนำพาตัวเองออกไปอีกได้ไกลแค่ไหนก็เป็นเรื่องที่น่าสนใจจริงๆ 

พิสูจน์อักษร: ภาสิณี เพิ่มพันธุ์พงศ์ 

อ้างอิง:

• www.facebook.com/profile.php?id=100010600441087

The post หนึ่งในภาพวาดชุด ‘พระพุทธรูปอุลตร้าแมน’ เคาะประมูลแล้วที่ราคา 600,000 บาท โดยผู้ไม่ประสงค์ออกนาม appeared first on THE STANDARD.

THE STANDARD Daily ประจำวันที่ 10 กันยายน 2562  เวลา 20.00 น. 

• THE STANDARD Daily พาไปย้อนรอยข้อพิพาทที่ยาวนานถึง 34 ปี ใครเป็นเจ้าของเกาะปอดะ ระหว่างกรมอุทยานแห่งชาติ สัตว์ป่า และพันธุ์พืช กับ ชวน ภูเก้าล้วน อดีตนายกเทศมนตรีเมืองกระบี่ พร้อมส่องกฎหมาย การจะเป็นเจ้าของเกาะ ทำได้อย่างไร
• ต่อด้วยช่วงพูดคุย พบกับ วิจักขณ์ พานิช และ ศุภโชค ชุมสาย ณ อยุธยา สองผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนากับมุมมองต่อ ‘พระพุทธรูปอุลตร้าแมน’

สามารถติดตาม THE STANDARD Daily ได้เป็นประจำทุกวันจันทร์–ศุกร์ เวลา 20.00 น. เป็นต้นไป ที่ Facebook Live และ Youtube Live ของ thestandardth

The post ‘พระพุทธรูปอุลตร้าแมน’ กับผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนา – THE STANDARD Daily 10 กันยายน 2562 appeared first on THE STANDARD.

THE STANDARD Daily ประจำวันที่ 9 กันยายน 2562  เวลา 20.00 น. 

• THE STANDARD Daily วันนี้พาไปเจาะเส้นทาง ‘พระพุทธรูป – อุลตร้าแมน’ จากวีรบุรุษสู่รูปเคารพยุคใหม่
• และพูดคุยกับ ‘ยิ่งชีพ อัชฌานนท์ ผู้จัดการ iLaw’ กับประเด็นกฎหมายละเมิดอำนาจศาล การวิจารณ์คำตัดสินของศาลเป็นสิ่งต้องห้ามหรือไม่

สามารถติดตาม THE STANDARD Daily ได้เป็นประจำทุกวันจันทร์–ศุกร์ เวลา 20.00 น. เป็นต้นไป ที่ Facebook Live และ Youtube Live ของ thestandardth

The post ยิ่งชีพ อัชฌานนท์ ผู้จัดการ iLaw – THE STANDARD Daily 9 กันยายน 2562 appeared first on THE STANDARD.

“ผมอยากจะมาบอกว่า เด็กเขาเขียนอุลตร้าแมนตามความรู้สึกเขา นั่นคือเขาคิดว่าอุลตร้าแมนอยู่ใกล้กับเขา เขาเห็นมา เขาเห็นความเป็นฮีโร่ของอุลตร้าแมน เห็นคุณงามความดีของอุลตร้าแมนที่มาปกปักษ์รักษาโลก ปราบคนร้าย และนั่นคือสิ่งที่เขารู้จักมากกว่าพระพุทธเจ้าด้วยซ้ำไป

“เด็กมีความคิดสร้างสรรค์ เด็กมีจินตนาการ เปลี่ยนแปลง นั่นคือสิ่งที่เราต้องการ คนสมัยใหม่เป็นแบบนี้ กล้าหาญ ดังนั้นตอนนี้เราไปด่าเด็ก ทำให้เด็กทั้งประเทศหวาดกลัว ทำอะไรก็ไม่ได้ อยากทำสิ่งที่แปลกใหม่ออกไปก็ทำไม่ได้” 

เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ ศิลปินชื่อก้อง ได้ออกมาพูดผ่านคลิปเพื่อเตือนสติ ท่ามกลางกระแสข่าวโจษจันเกี่ยวกับเสียงไม่พอใจของเหล่าชาวพุทธและองค์กรชาวพุทธฯ หลังจากมีการเผยแพร่ผลงานของนักศึกษาหญิงคนหนึ่งจากคณะครุศาสตร์ หลักสูตรศิลปศึกษา มหาวิทยาลัยราชภัฏนครราชสีมา ที่จัดแสดงไว้ ณ ศูนย์การค้าแห่งหนึ่งในจังหวัดนครราชสีมา 

โดยผลงานชิ้นดังกล่าวนั้นเป็นการนำพระพุทธรูป ซึ่งในขนบความเชื่อของพุทธศาสนิกชนนั้นเป็นตัวแทนให้ระลึกถึงพระพุทธเจ้า มาตีความใหม่ให้รูปร่างภายนอกเป็นยอดมนุษย์อุลตร้าแมนอันโด่งดัง และเหลือไว้แต่เพียงใบหน้าที่ยังคงความงดงามของพระพุทธรูปดังที่ชาวพุทธคุ้นเคย 

หากแต่เมื่อย้อนมองลึกไปทำความรู้จักกับเรื่องราวของยอดมนุษย์อุลตร้าแมน มนุษย์ต่างดาวจากกาแล็กซี่เนบิวลา M78 ที่ตัดสินใจใช้ร่างของ ‘ชิน ฮายาตะ’ มนุษย์โลกจากหน่วยสืบสวนพิเศษทางวิทยาศาสตร์ SSSP ให้เป็นร่างสถิต โดยเขาสามารถกลายร่างเป็น ‘อุลตร้าแมน’ เพื่อปราบสัตว์ประหลาดขนาดยักษ์ได้ครั้งละ 3 นาที สาเหตุเนื่องจากสภาพแวดล้อมบนโลกไม่เหมาะสมกับพลังงานชีวิตของเหล่าอุลตร้าแมน และนั่นจึงเป็นเป็น 3 นาทีสำหรับการต่อสู้ปกป้องโลกที่เต็มไปด้วยความกดดันด้านเวลา และความร้ายกาจของสัตว์ประหลาด 

หากการต่อสู้ยืดเยื้อจนครบ 3 นาที พลังงานชีวิตของเหล่าอุลตร้าแมนจะหมดลงอย่างรวดเร็ว เมื่อนั้นปุ่มคัลเลอร์ไทเมอร์ที่กลางหน้าอกจะกะพริบเตือนให้เร่งเผด็จศึกสัตว์ประหลาดร้าย แต่ขณะเดียวกัน หลายครั้งที่จุดอ่อนนี้นำพาให้อุลตร้าแมนต้องพลาดท่าจบชีวิตลง

อุลตร้าแมนนั้นถูกสร้างสรรค์โดยสึบุรายะโปรดักชั่นส์ และโตโฮโปรดักชั่นส์ เพื่อเป็นซีรีส์ฉายทางโทรทัศน์ที่ประเทศญี่ปุ่น เปิดตัวครั้งแรกในชื่อว่า ‘อุลตร้า คิว’ ในช่วงปี 1966

*ส่วนการอ้างสิทธิ์ร่วมไปถึงเครดิตด้านแรงบันดาลใจในการออกแบบยังคงเป็นข้อถกเถียงกันอยู่จนถึงปัจจุบัน 

แบบร่างในช่วงพัฒนาที่เริ่มจาก Bemlar ได้แรงบันดาลใจมาจาก Tenten-gu ของอาจารย์โทรุ นาริตะ

แต่เครดิตที่ได้รับการยอมรับ และบทบันทึกทางประวัติศาสตร์นั้น ‘อุตร้าแมน’ ออกแบบโดยอาจารย์โทรุ นาริตะ (อาจารย์ใช้ชื่อในงานออกแบบว่า Tohl Narita) โดยพัฒนามาจากร่างต้นแบบแรกจาก Bemlar ที่มีลักษณะหน้าตาคล้ายปีศาจพื้นบ้านของญี่ปุ่นที่ชื่อว่า Tenten-gu (แฟนมังงะมักจะได้เห็นคาแรกเตอร์นี้อยู่บ่อยๆ ในการ์ตูนหลายเรื่อง) ที่มีลักษณะผสมระหว่างมนุษย์และนก แต่แบบร่างนี้ถูกยกเลิกไป

ภาพอาจารย์โทรุ นาริตะ จาก tohlnarita.com/profile

ก่อนที่แบบร่างต่อมาซึ่งพัฒนาขึ้นจาก Redman ตัวละครฮีโร่ลึกลับในชุดสีแดงที่เคยปรากฏตัวทางโทรทัศน์มาแล้ว 

คลิกเพื่อดูตัวละคร Redman

ขณะเดียวกันที่ประเทศไทย สมโพธิ แสงเดือนฉาย ผู้อำนวยการสร้าง ผู้กำกับภาพยนตร์ชาวไทย ผู้ก่อตั้งบริษัท ไชโยโปรดักชั่นส์ จำกัด ก็เป็นอีกคนที่เอ่ยอ้างว่าตนเองเป็นเจ้าของไอเดียแรกของอุลตร้าแมน เมื่อครั้งที่เจ้าตัวเป็นนักศึกษาฝึกงานอยู่ที่บริษัท โตโฮโปรดักชั่นส์ จำกัด

โดยอ้างว่าได้รับแรงบันดาลใจจากภาพถ่ายของพระพุทธรูปยุคสุโขทัยปางเปิดโลก ก่อนจะส่งต่อไปให้ โทรุ นาริตะ นักออกแบบฮีโร่และสัตว์ประหลาดระดับตำนานชาวญี่ปุ่นเป็นผู้ร่างต้นแบบ

ส่วนจุดเริ่มต้นความโด่งดังของอุลตร้าแมนนั้น หลังจากเปิดตัวด้วย ‘อุลตร้า คิว’ เหล่าซีรีส์ในจักรวาลอุลตร้าก็ได้รับความนิยมมาอย่างต่อเนื่อง ผ่านคาแรกเตอร์ในครอบครัวอุลตร้าที่ถูกสร้างตามออกมามากมายนับตั้งแต่ยุคโชวะของประเทศญี่ปุ่น เช่น อุลตร้าแมน, อุลตร้าเซเว่น, อุลตร้าแมนแจ็ค, อุลตร้าแมนเอซ, อุลตร้าแมนทาโร่ ฯลฯ 

และความโด่งดังนี้เองที่ไม่ได้หยุดอยู่แค่เฉพาะที่ประเทศญี่ปุ่น หลายปีต่อมาอุลตร้าแมนได้ถูกนำมาสร้างเป็นภาพยนตร์ไทยในชื่อ หนุมานพบ 7 ยอดมนุษย์ เข้าฉายครั้งแรกในปี พ.ศ. 2517 โดยเป็นการร่วมมือกันระหว่างไชโยภาพยนตร์ ซึ่งก่อตั้งโดย สมโพธิ แสงเดือนฉาย และสึบุรายะโปรดักชั่นส์ ผู้ผลิตซีรีส์ต้นฉบับออกอากาศทางสถานีโทรทัศน์ของญี่ปุ่น โดยได้นักแสดงนำอย่าง ยอดชาย เมฆสุวรรณ, ภาวนา ชนะจิต ฯลฯ 

ในเรื่องเป็นการปรากฏตัวร่วมกันของ 7 ยอดมนุษย์จากประเทศญี่ปุ่นอย่าง อุลตร้าแมนโซฟี่, อุลตร้าแมน, อุลตร้าเซเว่น, อุลตร้าแมนแจ็ค, อุลตร้าแมนเอซ, อุลตร้าแมนทาโร่ และเจ้าแม่อุลตร้า 

โดยได้ชุบชีวิตเด็กชาย ‘โก๊ะ’ เด็กชายชาวไทยที่พยายามจะปกป้องโบราณวัตถุ ‘เศียรพระพุทธรูป’ จากโจรจนตนเองถูกยิงตาย ก่อนที่จะได้เหล่าพี่น้องอุลตร้าช่วยชุบชีวิตเอาไว้ในร่าง ‘หนุมาน’ ตัวละครเอกในวรรณคดีไทยอย่าง รามเกียรติ์ ที่เก่งกาจทรงอิทธิฤทธิ์ ซึ่งจะต้องต่อสู้กับสัตว์ประหลาดระดับตำนานของบริษัทสึบุรายะโปรดักชั่นส์อย่าง โกโมร่า, ไทแรนท์, แอโดมอน, ดัสโตแปง, โดโรบอน

โดยหลังจากเข้าฉาย ภาพยนตร์โด่งดังทั้งในไทย และประสบความสำเร็จในหลายประเทศทั่วโลก โดยเฉพาะในประเทศญี่ปุ่นที่หนังทำรายได้ไปกว่า 70 ล้านบาทในขณะนั้น  

และจนถึงทุกวันนี้ หนุมานพบ 7 ยอดมนุษย์ ยังยืนหนึ่งในความทรงจำในฐานะภาพยนตร์ยอดมนุษย์ระดับตำนานของไทย อีกทั้งยังได้รับการยกย่องให้เป็นภาพยนตร์ 25 เรื่องที่กระทรวงวัฒนธรรมเลือกให้เป็นมรดกของชาติ เนื่องในวันอนุรักษ์ภาพยนตร์ไทย ประจำปี พ.ศ. 2555 

THE STANDARD POP ขอสรุปทิ้งท้ายไว้ด้วยถ้อยคำของ อาจารย์เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ ศิลปินแห่งชาติ สาขาทัศนศิลป์ (จิตรกรรม) ในปี 2554 และเป็นผู้สร้างและออกแบบวัดร่องขุ่นอันโด่งดังไปทั่วโลกที่บอกไว้ในช่วงต้นว่า

“เด็กมีความคิดสร้างสรรค์ เด็กมีจินตนาการ เปลี่ยนแปลง นั่นคือสิ่งที่เราต้องการ คนสมัยใหม่เป็นแบบนี้ กล้าหาญ ดังนั้นตอนนี้เราไปด่าเด็ก ทำให้เด็กทั้งประเทศหวาดกลัว ทำอะไรก็ไม่ได้ อยากทำสิ่งที่แปลกใหม่ออกไปก็ทำไม่ได้

“นั่นคือปัญหาที่ทำให้บ้านเมืองเราแย่ลง ทุกวันนี้บ้านเมืองของเรามีแต่คนลอกๆๆๆ มันลอกอย่างเดียว ลอกทุกสิ่งทุกอย่าง มันเลยคิดไม่เป็น มันคิดเป็น แต่เด็กไม่กล้าที่จะคิดต่าง ดังนั้นเราเลยลอกอย่างเดียว บ้านเมืองเราจะเจริญได้ยังไง ลอกเขาเราจะได้สักกี่สตางค์ ต้องคิดใหม่ สร้างใหม่สิ” 

พิสูจน์อักษร: ลักษณ์นารา พักตร์เพียงจันทร์

อ้างอิง: 

• www.facebook.com/silpakornshortfilm/
• ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%A9%E3%83%9E%E3%83%B3
• ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%90%E7%94%B0%E4%BA%A8
• tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Trivia/Ultraman
• nihonhero.weebly.com/home/list-of-incomplete-ultraman-films-series-original-ultraman
• tohlnarita.com/profile
• www.cinra.net/news/gallery/62384/4
• www.infosakyu.ne.jp/~yamaken/sfxbooks/narita/narita.html
• th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AD%E0%B8%B8%E0%B8%A5%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B9%81%E0%B8%A1%E0%B8%99
• th.wikipedia.org/wiki/สมโพธิ_แสงเดือนฉาย
• tohlnarita.com/profile

The post ‘อุลตร้าแมน’ จากเนบิวลา M78 เขาอยู่บนโลกได้ 3 นาที และเคยชุบชีวิตเด็กไทยให้กลายร่างเป็น ‘หนุมาน’ appeared first on THE STANDARD.

​ครั้งหนึ่งเมื่อปี พ.ศ. 2539 ในพื้นที่จังหวัดนครราชสีมาหรือโคราช เคยเกิดเหตุการณ์การประท้วงต่อต้านครั้งใหญ่เกิดขึ้น จากกรณีหนังสือการเมืองในอนุสาวรีย์ท้าวสุรนารี ของอาจารย์สายพิน แก้วงามประเสริฐ โดยหนังสือเล่มนี้ปรับปรุงมาจากวิทยานิพนธ์เรื่อง ภาพลักษณ์ของท้าวสุรนารีในประวัติศาสตร์ไทย 

วิทยานิพนธ์เล่มนี้ พบว่าเรื่องราวประวัติศาสตร์ของท้าวสุรนารีหรือคุณหญิงโมที่รับรู้กันเป็นเรื่องที่ถูกสร้างขึ้นให้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ชาตินิยม และพบว่าวีรกรรมย่าโมที่ทุ่งสัมฤทธิ์นั้นไม่ได้มีอยู่จริง วีรกรรมดังกล่าวเป็นสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นจากรัฐ เพื่อสร้างสำนึกชาตินิยมไทย 

การค้นพบดังกล่าวส่งผลโดยตรงต่อชุดความคิดและความศรัทธาของชาวโคราชที่มีต่อท้าวสุรนารีและความเป็นชาติ จึงเกิดการประท้วงต่อต้านครั้งใหญ่ ประณามผู้เขียนวิทยานิพนธ์ว่าเป็นผู้ทำลายเกียรติภูมิชาวโคราช ถึงขั้นเรียกร้องให้ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยผู้เป็นต้นสังกัดงานวิทยานิพนธ์ฉบับนี้ เรียกคืนวุฒิการศึกษาของผู้เขียนวิทยานิพนธ์ ร้ายที่สุดถึงขั้นมีการขับไล่เจ้าของหนังสือออกจากพื้นที่จังหวัดด้วย

​มาครั้งนี้ เกิดกรณีภาพเขียนศิลปะพระพุทธรูปอุลตร้าแมน อันเป็นผลงานของนักศึกษาสาขาศิลปศึกษา คณะครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏนครราชสีมา ซึ่งเกิดเหตุการณ์ที่มีลักษณะคล้ายกันในพื้นที่จังหวัดเดียวกัน แต่กรณีนี้โดนโจมตีจากชาวพุทธไทยในโลกโซเซียลอย่างหนักหน่วง 

ภาพเขียนศิลปะนี้ถูกชาวพุทธไทยบางกลุ่มมอง และกล่าวหาว่าลบหลู่ดูหมิ่นพระพุทธศาสนา มีการเรียกร้องให้เจ้าของศิลปะชิ้นนี้ออกมากล่าวขอขมาต่อชาวพุทธ และเข้ากราบขอขมาต่อเจ้าคณะจังหวัดนครราชสีมาด้วย คำถามที่น่าสนใจคือ อะไรกันแน่ที่เป็นปัญหาในกรณีพระพุทธรูปอุลตร้าแมน ระหว่างตัวงานศิลปะ หรือชุดความคิดเกี่ยวกับพุทธศาสนาแบบไทย 

​

เหตุผลหนึ่งที่ทำให้เกิดกระแสการต่อต้านกรณีพระพุทธรูปอุลตร้าแมน คืองานศิลปะนี้ไปกระทบและสั่นคลอนชุดความคิดอันเป็นอุดมคติเกี่ยวกับพระพุทธรูปของชาวพุทธไทยและพุทธศาสนาของรัฐ โดยพระพุทธรูปในอุดมคติของชาวพุทธไทย จะต้องเป็นพระพุทธรูปที่อยู่ภายในพื้นที่ที่เรียกว่า ‘พื้นที่ของความศักดิ์สิทธิ์’ ที่ไม่ควรมาเกี่ยวข้องกับเรื่องทางโลก 

ดังนั้นกรณีการนำเอาพระพุทธรูปอันเป็นสิ่งที่อยู่ในอุดมคติของชาวพุทธไทย มาสร้างผูกโยงกับอุลตร้าแมนซูเปอร์ฮีโร่ แม้เจ้าของผลงานศิลปะจะกล่าวว่า ผลงานชิ้นนี้ต้องการจะสื่อให้พระพุทธเจ้าเปรียบเสมือนซูเปอร์ฮีโร่ก็ตาม แต่สิ่งเหล่านี้ก็เป็นสิ่งที่สัมพันธ์กับทางโลก และอยู่นอกเหนือพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ งานศิลปะชิ้นนี้จึงถูกมองว่าเป็นสิ่งแปลกปลอม และเป็นสิ่งที่ดูหมิ่นศาสนา ไม่เป็นไปตามครรลองลักษณะของพระพุทธรูปที่ถูกต้อง

​อย่างไรก็ตามในปัจจุบันเราจะเห็นว่า ในวงการพุทธศาสนาไทยเราก็พบเห็นพระพุทธรูปที่มีรูปลักษณะที่แปลกประหลาดอยู่จำนวนมาก และตอบสนองคุณค่าที่สัมพันธ์กับเรื่องทางโลก ไม่ว่าจะเรื่องร่ำรวยเงินทอง การค้าขาย โชคลาง ความรัก เช่น พระพุทธรูปเศรษฐีนวโกฐิ ที่มีรูปลักษณะที่ออกจะแปลกประหลาด เพราะเป็นพระพุทธรูปที่มีเศียรหลายเศียร หรือพระพุทธรูปที่มีชื่อและนามที่สัมพันธ์กับคุณค่าในทางโลก เช่น พระมหาเศรษฐี พระโคตรทันใจ พระซูเปอร์รวย พระมหาโชคมหาลาภ อะไรก็ว่ากันไป 

หรือแม้แต่การสร้างพระพุทธรูปให้เป็นส่วนหนึ่งเพื่อตอบสนองกระแสการท่องเที่ยว ไม่ว่าพระพุทธรูปที่วัดพระธาตุผาซ่อนแก้ว พระพุทธรูปใหญ่ที่สุดในโลกจำนวนมากที่โฆษณากัน หรือแม้แต่ใส่ความเป็นคนให้กับพระพุทธรูปโดยการเติมคำว่า ‘หลวงพ่อ’ ให้กับพระพุทธรูป เช่น หลวงพ่อโสธร หลวงพ่อทันใจ ฯลฯ แต่พระพุทธรูปเหล่านี้ยังคงอยู่ในพื้นที่ของความศักดิ์สิทธิ์ตามชุดความคิดเกี่ยวกับพระพุทธรูปของชาวพุทธไทย หรือพระพุทธในอุดมคติของชาวพุทธไทยนั่นเอง 

ดังนั้นไม่ว่าพระพุทธรูปเหล่านี้จะมีลักษณะแปลกประหลาดอย่างไร จะมีกี่สิบเศียร จะทำท่าทางหรือมีชื่อแปลกประหลาดอย่างไร เกี่ยวพันเกี่ยวโยงกับเรื่องทางโลกอย่างไร หากยังอยู่ในพื้นที่ความศักดิ์สิทธิ์อยู่ ก็จะไม่ถือว่าเป็นการลบหลู่ดูหมิ่นศาสนาของชาวพุทธและพุทธศาสนาแห่งรัฐไทย

​

หากลองเทียบกรณีของพระพุทธรูปอุลตร้าแมนนี้ กับกรณีเหตุการณ์อื่นๆ ที่เกิดขึ้นทั้งทางพุทธศาสนา หรือการเมืองเรื่องการเขียนประวัติศาสตร์ ก็มีลักษณะที่เหมือนคล้ายคลึงกัน ไม่ว่าจะกรณีวัดพระธรรมกาย หรือกรณีหนังสือการเมืองในอนุสาวรีย์ท้าวสุรนารี 

ในกรณีวัดพระธรรมกาย แน่นอนว่าอาจจะคล้ายคลึงมากหากเทียบกับกรณีของพระพุทธรูปอุลตร้าแมน เพราะในกรณีวัดพระธรรมกายมีลักษณะของการสร้าง และการนำเสนอองค์กรสงฆ์ขึ้นมาในโลกยุคสมัยใหม่ ที่ทลายกรอบพระพุทธศาสนาในอุดมคติของชาวไทยแท้แทบทั้งสิ้น ไม่ว่าจะลักษณะของการตีความพระธรรมวินัย ที่มีการนำพระไตรปิฎกจากหลายที่มาสอบทานกันตามหลักการทำงานวิชาการในโลกสมัยใหม่ การสร้างโครงสร้างการบริหารจัดการองค์กรที่สัมพันธ์กับเรื่องของการตลาด การใช้เทคโนโลยีสมัยใหม่ช่วยเผยแพร่คำสอน หรือรูปแบบโครงสร้างสถาปัตยกรรม อาคารลูกแก้ว มหาธรรมกายเจดีย์ ที่หลายคนล้อเลียนกันว่าเป็นจานบิน UFO สิ่งเหล่านี้ท้าทายต่อชุดความคิดอันเป็นอุดมคติของพุทธศาสนาแห่งรัฐ และท้าทายต่ออำนาจการกุมอำนาจคำอธิบายความถูกต้องดีงามที่รัฐสร้างขึ้น หรือกล่าวง่ายๆ กระทบต่ออำนาจการนิยามความถูก-ผิด ความแท้-เทียม ซึ่งรัฐเป็นผู้ควบคุม ดังนั้นกรณีวัดพระธรรมกายจึงถือเป็นสิ่งแปลกปลอมทางศาสนาที่มีภัยต่อความมั่นคงแห่งรัฐ

​ถึงแม้ในวัดอื่นๆ จะเห็นว่าก็มีการสร้างวัด ตีความอะไรต่ออะไร ที่หวือหวาอลังการไม่ต่างกัน ไม่ว่าจะเพื่อจุดขายของวัดหรือของสำนัก ทั้งวัดอลังการๆ แบบครูบา วัดป่าแบบพระอีสาน วัดแบบ ว.วชิรเมธี หรือวัดพุทธพาณิชย์อีกจำนวนมาก ก็ไม่ถูกมองว่าเป็นสิ่งแปลกปลอม เพราะสิ่งเหล่านี้ไม่กระทบต่อชุดความคิดเรื่องวัดในอุดมคติของชาวพุทธไทย และไม่กระทบต่อภาพลักษณ์วัดและพุทธศาสนาในอุดมคติของรัฐ และที่รัฐสร้างขึ้นจนกลายเป็นความคิดวัดและศาสนาในอุดมคติของชาวพุทธในสังคมไทย 

กล่าวง่ายๆ แม้จะแปลกแต่ยังอยู่ภายใต้ และสยบยอมต่ออำนาจของรัฐก็ถือว่ายังไม่ผิด

​เช่นกัน ในกรณีหนังสือการเมืองในอนุสาวรีย์ท้าวสุรนารี ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ก็มีลักษณะคล้ายคลึงกัน เพราะหนังสือเล่มนี้ได้ท้าทายสิ่งที่เรียกว่าการเมืองเรื่องการเขียนประวัติศาสตร์ ซึ่งมีผลกระทบและท้าทายต่อชุดความรู้อันเป็นอุดมคติของคนในพื้นที่ และต่ออำนาจการเขียนประวัติศาสตร์ที่ควบคุมด้วยรัฐ หรือที่เรียกว่า ประวัติศาสตร์แบบชาตินิยม จนกลายเป็นชุดความรู้ ความเชื่อ และความศรัทธาของผู้คนในสังคม เช่นเดียวกับกรณีพระพุทธรูปแปลกประหลาดต่างๆ จำนวนมาก หรือ วัดพุทธพาณิชย์ทั้งหลาย หากประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นมาใหม่ ไม่ว่าจะถูกผลิตออกมาในรูปแบบใด หวือหวาอลังการ ตีความ ตัดต่อ ดัดแปลง แต่งเติม เสริมแต่งอย่างไร หากประวัติศาสตร์เหล่านี้ไม่กระทบต่อชุดความรู้ และอำนาจการควบคุมคำอธิบายหลักของรัฐ สิ่งเหล่านั้นก็ไม่ถือว่าเป็นสิ่งแปลกปลอม ​

​ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่า สิ่งที่ทำให้กรณีงานศิลปะพระพุทธรูปอุลตร้าแมนเป็นปัญหา จึงไม่ได้อยู่ที่รูปลักษณ์หรือเรื่องราวเพียงอย่างเดียว 

แต่ปัญหาเกิดขึ้นเพราะผลงานศิลปะอันสวยงามชิ้นนี้ไปกระทบ และท้าทายชุดความคิดและอุดมคติเกี่ยวกับพระพุทธรูปแบบชาวพุทธไทย รวมถึงไปกระทบและท้าทายต่ออำนาจการควบคุมการอธิบายความถูก-ผิด แท้-เทียม หรือชุดความคิดทางศาสนาอันเป็นอุดมคติที่รัฐไทยสร้างขึ้น และเป็นผู้กุมอำนาจทิศทางในการอธิบายความ 

ดังนั้นสิ่งที่เป็นปัญหาจึงไม่ได้อยู่ที่งานศิลปะ แต่ปัญหาอยู่ที่ชุดอุดมคติที่คับแคบนั้นต่างหาก ไม่ว่าจะกรณีไหน ไม่ว่าจะกรณีหนังสือการเมืองในอนุสาวรีย์ท้าวสุรนารี หรือกรณีของวัดพระธรรมกาย สิ่งเหล่านี้จึงถูกมองว่าเป็นสิ่งแปลกปลอม และเป็นการลบหลู่ดูหมิ่นไม่ต่างกัน

พิสูจน์อักษร: ลักษณ์นารา พักตร์เพียงจันทร์

อ้างอิง:

• กาญจนี ละอองศรี, กรณีหนังสือเรื่อง ‘การเมืองในอนุสาวรีย์ท้าวสุรนารี’ สงครามศักดิ์ศรีของชาวโคราช, วารสารธรรมศาสตร์, ปีที่ 22 ฉบับที่ 3 (กันยายน-ธันวาคม) , 2539.
• ธงชัย วินิจจะกุล, ออกนอกขนบประวัติศาสตร์ไทย, สำนักพิมพ์ฟ้าเดียวกัน: กรุงเทพฯ, 2562.

The post พระพุทธรูปอุลตร้าแมน ลบหลู่ศาสนาหรือท้าทายอำนาจรัฐ appeared first on THE STANDARD.